Chương 2952: Xuất thần nhập hóa
Vượt qua mười mét trường quyển trục, không riêng huy hoàng đồ sộ, kết cấu càng là có thể nói hoàn mỹ.
Họa quyển thiết kế chu đáo chặt chẽ, sắc thái huyến lệ, dùng bút tinh tế, thành công mà chọn dùng tán điểm thấu thị pháp, đem chủ đề lại phân thành lục đoạn, các đoạn đều lấy chạy dài sơn thể làm chủ yếu biểu hiện đối tượng, tự nhiên mà nối liền.
Hoặc lấy trường kiều tương liên, hoặc lấy nước chảy nối liền, sử các đoạn sơn thủy đã tương đối độc lập, lại lẫn nhau liên hệ, xảo diệu mà liền thành nhất thể, linh hoạt mà thể hiện ‘cảnh tùy bước di’ nghệ thuật hiệu quả, đem bất đồng coi điểm ấn tượng thống nhất lên, xảo diệu mà tổ chức không gian.
‘Thiên lý giang sơn đồ’ ở kết cấu thượng, lấy bình xa chi thế.
Ngoài ra, cao xa, sâu xa, bình xa nhiều loại kết cấu phương thức xen kẽ sử dụng càng sử hình ảnh lên xuống phập phồng, giàu có mãnh liệt vận luật cảm, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục.
Hình ảnh khí tượng rộng rãi đồ sộ, giang sơn ngàn dặm, bạc phơ mênh mang, mênh mông vô nhai, có thể nói danh thực tướng phù.
Họa trung thiên sơn vạn hác, chi chít như sao trên trời, lớn nhỏ cao bình, tranh hùng cạnh tú, trùng trùng điệp điệp, đều tẩm với đại giang bên trong.

Sơn gian cao nhai vạn trượng thác nước thẳng hạ, khúc kính thông u, nhà cửa nhà điểm xuyết ở giữa, liễu xanh hoa hồng, trường tùng tu trúc, cảnh sắc tú lệ.
Sơn thủy gian dã độ làng chài, nhà thủy tạ ban công, mài nước trường kiều các y địa thế, cùng sơn xuyên ao hồ tương chiếu rọi.
Hoặc thấy loạn cương như tích, đảo nhỏ tương điệp; hoặc thấy đinh chử chạy dài, dãy núi chót vót; lại hoặc đại giang xa xăm trống trải, thủy thiên tương tiếp, trường kiều như mang, loan tụ cương thế; hoặc thấp sườn núi nơi xa, đạm lĩnh dao thiết; hoặc tú nham Lăng tằng, làm nổi bật không dứt.
Này sơn gian lĩnh thượng, có trúc li nhà tranh, trang viên chùa xem, con đường tương thông, đều có thể hành, mong muốn, nhưng du, nhưng cư.
Ở giữa nhân vật như kiến, không thể đếm, luận núi sông đồ sộ hùng vĩ chi biểu hiện, tiền vô cổ nhân.
Này bức họa đem chi tiết làm được cực hạn, nhưng đối đời sau văn hóa ảnh hưởng lớn nhất, vẫn là kia có một phong cách riêng cao siêu kỹ xảo.
Này bức họa tuy rằng lịch ngàn năm lâu, bộ phận nhan sắc đã bóc ra, nhưng là này họa pháp vẫn cứ rõ ràng nhưng biện, cũng xông ra biểu hiện khoáng vật chất thạch sắc tráng lệ trang trí hiệu quả.

Núi đá chi họa pháp, là trước dùng nùng, đạm đường cong câu ra hình dáng, lại lấy nhu nhuận mà dài ngắn không đồng nhất đường cong thêm thuân, đỉnh núi suân pháp tựa lá sen thuân, đường cong không mới vừa không ngạnh, lúc sau lại dùng đạm mặc thêm đất son hoặc hoa thanh nhuộm đẫm, nhuộm đẫm nhiều ở phía trước sau hai thạch trung mặt sau một thạch, lúc sau lại tráo nhiễm đỏ sẫm sắc, cục đá đỉnh chóp lấy nước lục tiếp nhiễm, lại lấy xanh đá hoặc phẩm lục tráo nhiễm, núi đá hạ bộ giữ lại đất son sắc.
Núi đá chi thanh cùng màu xanh lục thường thường trước sau khác nhau, cho nhau làm nổi bật, thả nhan sắc so hậu cố dễ dàng bong ra từng màng.
Thủy thiên chỗ giao giới lấy đỏ sẫm sắc tiếp nhiễm, hình ảnh hồn nhiên nhất thể.
Núi xa tắc lấy đỏ sẫm sắc là chủ, không thi xanh đậm chờ sắc lấy kỳ không gian xa.
Lá liễu thi lấy phẩm lục, không trung trộn lẫn lấy đỏ sẫm mặc, thượng thâm hạ thiển, chương hiển không trung không gian thấu thị biến hóa.
Thủy sắc toàn lấy nước lục nhiễm ra, khoáng vật, thực vật nhan sắc dung hợp sử dụng, đem tranh Trung Quốc sắc thái biểu hiện lực phát huy đến mức tận cùng.
Ở thiết sắc cùng bút pháp thượng kế thừa Tùy, Đường tới nay ‘thanh lục sơn thủy’ họa pháp, tức lấy xanh đá, phẩm lục chờ khoáng vật thuốc màu là chủ, thiết sắc có nhất định trang trí tính, cũng làm thích hợp khoa trương.

Họa gia ở tương đối đơn thuần màu lục lam điều trung tìm kiếm biến hóa, tuy rằng lấy xanh đậm là chủ sắc điệu, nhưng ở thi sắc khi chú trọng thủ pháp biến hóa, sắc thái hoặc hồn hậu, hoặc uyển chuyển nhẹ nhàng, gian lấy đỏ sẫm sắc vì sấn, sử hình ảnh trình tự rõ ràng, sắc như bảo thạch ánh sáng chụp hình màu người.
Xanh đá, phẩm lục vì khoáng vật sắc thả cực có bao trùm tính, kinh tầng tầng tráo nhiễm, vật tượng ngưng trọng trang nghiêm, trình tự cảm cường, cùng chỉnh bức họa mặt trọn vẹn một khối, diễm mà không tục.
Tuy không giống kim bích sơn thủy giống nhau phác họa chỉ vàng, nhiên đường hoàng chi khí dạt dào. Vương Hi Mạnh kế thừa truyền thống, hình ảnh tinh tế tỉ mỉ, cũng đầy đủ thể hiện ra Bắc Tống thời kỳ tranh cung đình phong cách chi tinh tế cùng nghiêm cẩn.
Này đồ có thể nói bút tinh mặc diệu, nhân vật tuy thật nhỏ như kiến, lại tư thái rõ ràng; chim bay chỉ nhẹ nhàng một chút, tức cụ bay lượn chi thế. Vi ba vằn nước đều một bút nét bút ra, thuyền đánh cá du thuyền đãng kéo ở giữa, sử hình ảnh bằng thêm sống động. Nhìn chung toàn phúc, lại không mất hùng rộng chi cảnh giới cùng rộng rãi chi khí thế.
Khắc hoa hình tượng hình dáng, cũng dung hối mặt khác kỹ xảo, như thân cây dùng không cốt pháp, nhà dùng giới họa, núi xa có ghi ý dùng bút, triền núi hữu hiệu pháp cùng gọt giũa, phong phú phong phú xanh đậm sơn thủy biểu hiện năng lực.
Miêu tả đối tượng khi, dùng bút thập phần tinh tế, không chút cẩu thả, cuồn cuộn nước sông đều dùng tế bút câu ra sóng gợn, trên cây hoa diệp, đều dùng sắc, mặc nhất nhất điểm ra, thật nhỏ như đậu nhân vật, phục sức cũng các có khác nhau. Nhưng đồng thời lại có lấy hay bỏ tinh luyện, như nhân vật không câu y nếp gấp, cường điệu biểu hiện động thái, có vẻ sinh động hoạt bát, đông đảo nhịp cầu, con thuyền, phòng ốc, nhà thủy tạ hình dạng và cấu tạo cùng vị trí đều không phải đều giống nhau, không hề phức tạp cảm giác.
Thần Châu văn hóa đã biết nhân vật họa tác, có thể cùng này phúc ‘thiên lý giang sơn đồ’ đánh đồng, chỉ sợ cũng chỉ có Thần Châu quốc bảo ‘thanh minh thượng hà đồ’ nhưng này hai bức họa lại là phong cách khác biệt.
‘Thanh minh thượng hà đồ’ giá trị ở chỗ nhân vật đông đảo, chi tiết tinh diệu, bố cục to lớn, hơn nữa chuyện xưa sắc thái cực kỳ rõ ràng.
Mà ‘thiên lý giang sơn đồ’ ở có được này đó đặc điểm đồng thời, càng xông ra lập thể cảm, mặc dù tẩy tẫn duyên hoa màu sắc ảm đạm, nhưng vẫn như cũ có thể cho người một loại người lạc vào trong cảnh trực quan cảm thụ, đây mới là này bức họa linh hồn nơi, càng là nó bản thân giá trị thể hiện.