Chương 224: Bất Thức
Nơi hạch tâm của Thiên Cơ Các chính là nơi ở của Cơ lão. Mặt đất, trần nhà, tường vách, thậm chí cả không khí nơi đây đều có linh nguyên cường đại lưu chuyển. Vương Kỳ nhất thời nảy sinh ảo giác "mình đang đi vào bên trong một con chip tích hợp phóng đại lên rất nhiều lần".
Đương nhiên, nếu thu liễm linh thức của mình, không đi cảm nhận "đường nét" linh lực tràn ngập khắp nơi trong căn phòng này, thì sẽ không sao cả.
Đồ Linh chân nhân vẫn là bộ dáng gầy gò đó. Ánh mắt ông ta nhìn vào hư vô. Nơi đó chính là điểm giao nhau mấu chốt của một vài "đường nét" linh lực. Mãi đến khi Vương Kỳ ngồi xuống trước mặt ông ta, ông ta mới gật đầu, nói: "Ngươi đã đến."
"Tiền bối, lần này vãn bối đến, chính là muốn thảo luận một chút về vấn đề công pháp..."
"Tư duy của ngươi rất đặc biệt." Đồ Linh chân nhân trước tiên gật đầu, khẳng định tư duy của Vương Kỳ, "Để pháp lực của một người gánh vác hai, hoặc nhiều hơn nữa tư duy... Đây quả thật là ý tưởng rất lợi hại."
"Chẳng qua chỉ là suy nghĩ ở giai đoạn 'Ngã Pháp Như Nhất' mà thôi." Vương Kỳ nói: "Một người tu luyện đến cuối cùng, chính là phải đem tất cả tư duy của mình viết vào pháp lực, đạt tới cảnh giới một tia pháp lực bất diệt, ý thức sẽ không tan biến. Cho nên vãn bối liền nghĩ, thứ viết vào pháp lực có thể nào là hai loại ý thức?"
Nếu là Chân Xiển Tử trả lời vấn đề này, sợ là sẽ trực tiếp mắng Vương Kỳ là "nghĩ viển vông".
Tu trì bước "Ngã Pháp Như Nhất" này, coi trọng nhất là "bình ổn". Rất nhiều tu sĩ Đại Thừa kỳ thậm chí nguyện ý bỏ ra vạn năm thời gian, từng chút một dùng công phu "thủy ma" (mài nước) mài đến bước cuối cùng, căn bản không muốn có chút gì mạo hiểm. Nếu bước này có bất kỳ sai sót nào, pháp lực phản phệ linh trí, người sẽ phát điên.
Vậy mà có ai dám ở bước này giở trò?
Hơn nữa, bản chinh thức pháp lực của một người trên thực tế là cố định, chỉ có thể điều chỉnh trong một phạm vi nhỏ. Những công pháp được gọi là "thuộc tính phức hợp" kia, thực tế cũng chỉ có một bản chinh thức cố định, sau đó một lần biểu hiện ra một phần của bản chinh thức này.
Thiên Ca Hành bao hàm năng lực của nhiều lĩnh vực như điện, từ, quang, nhiệt, lực, nhưng công pháp hạch tâm của nó chỉ có một loại.
Năng lực chuyển đổi nhiều loại tu pháp của Vương Kỳ cũng như vậy. Công pháp của hắn tự nhiên bao hàm biến hóa của những công pháp phức tạp kia, chẳng qua bị hạn chế bởi tu vi và cảnh giới hiện tại. Hắn căn bản không có cách nào đồng thời biểu hiện ra tất cả, cho nên cũng chỉ có thể một lần biểu hiện ra một loại.
Mà "Ngã Pháp Như Nhất" chính là đem ý thức của mình cũng hóa nhập vào bản chinh thức của pháp lực, biến hóa của pháp lực chính là sinh diệt của niệm đầu.
Một pháp lực chứa đựng hai loại ý thức, chẳng phải là chứa đựng hai loại bản chinh thức?

Lý thuyết linh khí hiện tại nói cho Vương Kỳ, hậu quả duy nhất của việc làm như vậy, chính là khiến pháp lực của một người tự mâu thuẫn, phủ định lẫn nhau, cuối cùng tuần hoàn có trật tự sụp đổ.
Đối với tu sĩ cao giai mà nói, điều này tương đương với c·ái c·hết.
Đồ Linh chân nhân hỏi: "Ngươi hẳn là biết độ khó khi người một hồn hai tâm (nhất hồn song tâm) đột phá cửa ải cuối cùng chứ?"
Vương Kỳ gật đầu: "Song tâm nhân - cũng chính là cái gọi là Giải Ly Tính Đạo Tâm Ma Chướng [Rối loạn nhân cách phân ly/Rối loạn nhận dạng phân ly, hay còn gọi là đa nhân cách] chắc chắn không qua được cửa ải cuối cùng. Tuy rằng một vài người một hồn hai tâm có tính lương thiện có thể ở giai đoạn đầu đạt được thành tựu kinh người, nhưng ở thời kỳ Nguyên Anh, sẽ phải đối mặt với chứng trạng công thể bất ổn, tu trì Phân Thần Hóa Niệm cũng vô cùng gian nan. Cũng chỉ có một số ít ma đạo thủ đoạn đặc thù, mới có thể ở bên ngoài thân thể chế tạo ra một hồn phách khác, chuyển một tâm linh vào đó."
Về tu trì này, Vương Kỳ cũng đã làm qua bài tập.
Đồ Linh chân nhân gật đầu: "Nếu ngươi hiểu, vậy thì tốt rồi."
Vương Kỳ gật đầu, lại tiếp tục bổ sung: "Chẳng qua, cuối cùng chân chính vượt qua được người một hồn hai tâm cũng không phải là không có. Ta quan sát qua, một hồn hai tâm hậu thiên do hồn phách bị tổn thương mà sinh ra, sau khi tu luyện chính đạo công pháp trung chính bình hòa, là có thể đi qua Phân Thần Hóa Niệm, cũng có ghi chép đạt tới Ngã Pháp Như Nhất - chỉ là không biết người này cuối cùng có phi tiên hay không. Điều này cho thấy, ở một mức độ nào đó, điều này là khả thi. Ta có mấy phỏng đoán về điều này..."
Đồ Linh chân nhân lại giơ tay ngắt lời Vương Kỳ: "Ừm, đợi một chút, đợi một chút. Vương Kỳ, trước khi chúng ta thảo luận vấn đề, cần phải xác định một tiền đề. Ngươi hiểu ý thức là gì không?"
"Là linh tê có thể vận chuyển." Vương Kỳ chém đinh chặt sắt nói.
Lúc trước, khi hắn còn ở Luyện Khí kỳ, Ngải Khinh Lan đã từng nói với hắn những lời như vậy. Cái gọi là ý thức của con người, chính là tin tức vận hành có trật tự, là một loại dữ liệu có thể xử lý.
"Nhận thức đơn giản mà thô thiển, tuy nhiên, cũng coi như là nói trúng điểm mấu chốt." Đồ Linh chân nhân gật đầu: "Chúng ta thậm chí còn có thể đặt những khái niệm như 'phụ entropy' 'linh tê entropy' lên trên đó. Nhưng, chúng ta không bàn về điểm này. Nói cho ta biết, ngươi thật sự hiểu 'ý chí' không?"
Vương Kỳ suy nghĩ: "Ý ngài nói..."
"Tầng dưới cùng của ý thức, ngươi có thể nghĩ đến là gì?"
Vương Kỳ do dự nói: "Biến hóa vật tính của chất dẫn truyền giữa các dây thần kinh? Sự lưu động của âm dương nhị khí trong hồn phách? Hay là..."

"Cũng có thể nói như vậy. Nhưng, ngươi có thể dùng những thứ đơn giản này, từ không đến có xây dựng một ý chí không?" Đồ Linh chân nhân hỏi ngược lại: "Ngươi có thể khẳng định chắc chắn rằng, căn để của ý chí chính là biến hóa của âm và dương không?"
Vương Kỳ cẩn thận nói: "Ta hy vọng là như vậy, nhưng cũng không thể khẳng định - tuy có chứng cứ từ mặt bên chỉ ra điểm này, nhưng lại không có chứng cứ trực diện..."
"Cái gọi là 'chứng cứ mặt bên' chính là Thần Ôn Chú Pháp mà ngươi đã suy diễn đến đăng phong tạo cực trên Linh Hoàng Đảo sao?" Đồ Linh chân nhân lắc đầu, cười nói: "Mấy trăm năm trước, chúng ta đã hiểu rõ việc lợi dụng lôi pháp và các vật chất đơn giản như nitơ, phốt pho, kali, dựa theo thuyết đoàn tụ (thuyết ngưng tụ) đạt được nguyên chất sinh linh đơn giản nhất. Nhưng à, chúng ta thật sự hiểu cái gì là 'nguyên chất sinh linh' không?"
Vương Kỳ nghẹn lời.
Trên Trái Đất, căn bản không có một mô hình vật lý nào về sinh vật. Vẫn chưa có ai có thể vận dụng lý thuyết vật lý để xây dựng cho sinh mệnh khoa học một hệ thống đủ mạnh. Vì vậy, các ngành như di truyền học vẫn cần một lượng lớn thao tác kinh nghiệm được gọi là "thử và sai".
Đây chỉ là dựa vào chủ thể thông qua việc gián đoạn hoặc liên tục thay đổi tham số của hệ thống hộp đen, thử nghiệm phản ứng mà hộp đen đưa ra, để tìm kiếm con đường đạt đến mục tiêu, chứ không phải thật sự mở hộp đen ra.
Thần Châu trên phương diện sinh linh chi đạo, thực tế đã vượt qua Trái Đất. Nhưng phương diện này cũng giống như vậy.
Hiện tại, mọi người cũng chỉ có thể ở trong không gian hư ảo, tạo ra một hệ thống sinh mệnh giản lược, ở trong điều kiện lý tưởng cực độ tiến hành thí nghiệm thô ráp. Tầng vật chất dưới cùng, đối với người nghiên cứu mà nói vẫn sâu không thấy đáy.
Mà "tầng vật chất" của sinh linh cách "sinh mệnh" bao xa, thì "không và một" cách "ý thức" cũng bấy nhiêu.
Theo "trình độ hiện tại" Vương Kỳ quả thực chưa từng nhận thức được thứ gọi là "ý chí" này.
Thần Ôn Chú Pháp cũng tương tự. Nó còn chưa đạt tới mức độ chân chính thao túng lòng người. Vương Kỳ chẳng qua là phân tích quá trình hồn phách thao túng pháp lực, đoạt lấy quyền khống chế pháp lực của kẻ địch mà thôi. Xóa đi ký ức cũng vậy. Hắn không thể p·há h·oại chính xác ký ức chỉ định, mà là p·há h·oại ký ức liên quan đến một loại "kích thích" nào đó.
Hắn mỗi lần đều là hướng về phía người khác hô "Vương Kỳ" xem những bộ phận nào trong hồn phách và não bộ của những tên kia phản ứng, sau đó tập trung công kích mà thôi.
Đồ Linh chân nhân nhìn Vương Kỳ: "Có lẽ là ảnh hưởng của cuốn sách《Sinh Linh Hà Bản Thư》của Tiết tiên sinh quá lớn, có lẽ là những việc ngươi làm ở Linh Hoàng Đảo khiến ngươi có một vài sai lệch trong nhận thức - ngươi kỳ thực có chút coi thường mệnh đề ý thức này."
Vương Kỳ gật đầu: "Có lẽ ta quả thực có chút coi thường. Nhưng, ta cho rằng bước này cũng là tất yếu phải đi."

Đồ Linh chân nhân nói: "Nói đi, quan điểm của ngươi."
"Chúng ta bị tu pháp của chính mình hạn chế tư tưởng của mình." Vương Kỳ nói: "Đúng vậy, trường sinh bất lão khiến cho rất nhiều người trong chúng ta đều có cơ hội nhìn thấy ngày 'Đại Đạo' được tìm ra. Nhưng, điều này cũng hạn chế tư duy của chúng ta - tư duy của chúng ta vẫn bị hạn chế trong những sợi pháp lực này, không thể trái ngược với sự vận chuyển của pháp lực. Trong ngắn hạn mà nói, điều này đương nhiên là chuyện tốt, nhưng một khi đến một ngày, chúng ta cần phải phủ định những gì mình đã học, thì nó sẽ trở thành một trở ngại tương đối lớn."
Pháp lực kiên định ý chí, đối với người bình thường mà nói không những không phải là chỗ xấu, ngược lại còn là chỗ tốt. Bởi vì điều này có thể khiến cho đạo tâm của họ cực độ ổn định, không có nguy cơ suy sụp tinh thần.
Khoa học là cần phải phủ định. Nó không ngừng phủ định lý thuyết, và thông qua loại "phủ định" này, không ngừng đứng trên một nền tảng cao hơn.
Mà khi loại "phủ định" này liên quan đến căn để của những tu sĩ cao giai này, thì loại "kiên định" này sẽ hóa thành chướng ngại.
Đây cũng là nguyên nhân khiến nhiều tu sĩ cường đại cổ xưa cuối cùng dần dần không theo kịp.
"Tri kiến chướng" đương nhiên là nguyên nhân trực tiếp của hiện tượng này. Nhưng, yếu tố công pháp lại phóng đại loại tri kiến chướng này.
"Sự lựa chọn giữa 'trường sinh' 'tiêu dao' và 'đạo'..." Đồ Linh chân nhân cũng thở dài.
Vương Kỳ lại nói: "Vãn bối lại là một kẻ tham lam không biết đủ, trường sinh và đại đạo đều muốn. Cho nên, vãn bối liền nghĩ, rốt cuộc có một phương pháp nào, ở trong tiền đề tư duy và pháp lực tương đối độc lập chứng được trường sinh quả vị? Hoặc là, ít nhất bảo đảm được một tư duy tương đối tự do?"
Vương Kỳ tuy trước đó đã làm ra "Pháp lực biên dịch khí" (trình biên dịch pháp lực) cấy vào hồn phách của người khác, khiến ý thức của người khác không thể trực tiếp chỉ huy pháp lực, từ đó tước đoạt quyền khống chế pháp lực của đối phương, nhưng đây rốt cuộc không phải là "ý thức và pháp lực tách rời" cũng không thể ngăn cản ảnh hưởng của công pháp đối với ý thức.
Hắn muốn làm chính là tiến thêm một bước, triệt để thay đổi bước "Ngã Pháp Như Nhất" này, đem tất cả đều thay đổi.
Đồ Linh chân nhân nhìn hắn, lắc đầu: "Ngươi vẫn là chưa hiểu rõ a... Được rồi. Lão sư của ngươi quả thật không nói sai, bước này quả thật phi thường trọng yếu."
Đây chính là triệt để thoát khỏi gông cùm của tư duy.
Các nhà khoa học Trái Đất thường than thở, cực hạn của thân thể con người thật sự rất nhỏ. Nhân loại mới vừa đến thời đại bay ra khỏi Trái Đất, "tri thức" đã cần một người dốc hết nửa đời trước để học tập.
Bộ não yếu ớt của nhân loại có lẽ không đủ để chống đỡ tiến thêm một bước.
Ở vũ trụ này, cũng là đạo lý giống như vậy. Pháp lực cho những cường giả kia tuổi thọ dài lâu, cũng khiến cho họ vây khốn trong phương thức tư duy đỉnh cao nhất của mình.
Công pháp rốt cuộc là do người khai phát ra, còn xa mới bì kịp với sự tinh xảo của tạo hóa.