Chương 109: Bạn Cũ
Ngày cuối cùng của Vương Kỳ ở Vạn Pháp Môn trôi qua trong cuộc thương nghị với một vị Đại tông sư của Phần Kim Cốc. Lúc rời đi, hắn mang theo ba phần tươi cười, ba phần nghiêm túc, nói với đám đệ tử Vạn Pháp Môn tiễn đưa: "Các đồng chí, nhiệm vụ tiếp theo của chúng ta sẽ vô cùng gian nan. Tuy nhiên, ta có thể nói thế này - tiền đồ của chúng ta là quang minh, con đường là khúc khuỷu!"
Hắn vừa nói những lời mà mọi người nửa hiểu nửa không, vừa hiên ngang bước lên linh chu đi về phía Nam Minh.
"Tiền đồ là quang minh, con đường là khúc khuỷu..." Có người lặp đi lặp lại câu nói Vương Kỳ để lại, cuối cùng không khỏi cười khổ.
Sự quang minh của tiền đồ, sớm đã từ nửa năm trước, khi Vương Kỳ mới sáng lập Cơ phái, mọi người đã ít nhiều nhìn thấy từ trên người Vương Kỳ. Nhưng mà... sự khúc khuỷu của con đường... cái này có chút...
Hiện tại, Toán Quân cơ bản tương đương với việc dùng thời gian đọc truyện trước khi ngủ, đè ép hoàn toàn sự phát triển của Cơ phái. Chỉ cần Toán Quân một ngày không ngừng "áp chế" Cơ phái, hoặc nói là nhắm vào Vương Kỳ, công cụ toán học của Cơ phái sẽ rất khó được coi trọng - có phương pháp Liên tông tốt hơn, tại sao lại phải sử dụng phương pháp Ly tông này?
Trong những vấn đề liên quan đến Đại Đạo, tu sĩ đều là những người thực dụng một cách bất ngờ. Ngoại trừ những toán gia Ly tông cứng đầu, người chọn Vương Kỳ mà không thích Toán Quân, e rằng sẽ không nhiều.
Mà không may là, khi Vương Kỳ đứng trên đỉnh cao Vạn Pháp Môn, đưa ra định lý bất toàn và định lý bất khả phán định, những phần tử Ly tông cứng đầu này liền trực tiếp bị Vương Kỳ "thanh tẩy".
Nói cách khác, Vương Kỳ đây là đang vô hình trung quét sạch những người ủng hộ mình.
Mà trong tình huống nguy cấp như vậy, vị lãnh tụ Cơ phái này lại còn có thời gian rảnh rỗi cùng Đại tông sư của Phần Kim Cốc đạt thành một loại hiệp nghị hợp tác nào đó.
Thật là... khó hiểu.
Nhìn mọi người phía sau với vẻ mặt phức tạp, Vương Kỳ khẽ thở dài.
Trên thực tế, cuộc tranh đấu giữa hắn và Toán Quân, thật sự như lời hắn nói ngày hôm qua, căn bản không có nhiều rủi ro như vậy.
Toán Quân quả thực đang cản trở con đường của hắn, đánh cắp "ước mơ" của hắn. Thế nhưng, trong bài luận văn của hắn lại có một thứ khác mà Toán Quân không thể học được.
Tư tưởng "tính phổ quát".
Tư tưởng của một thiên tài hiếm có khác đến từ một vũ trụ khác.
Toán Quân bởi vì thiên phú thực sự quá cao, gần như là sinh ra đã biết, bất kỳ lĩnh vực toán học nào cũng chỉ cần chỉ ra là thông, cho nên hắn từ đầu đến cuối đều cho rằng, toán gia không phải là học ra, mà là trời sinh. Một người nếu có linh tính toán học, thì ắt có thể trở thành toán gia. Ngược lại, nếu không có linh tính này, thì hắn ắt không thể trở thành toán gia.

Còn về việc "linh tính" này là gì, Toán Quân không có hứng thú nghiên cứu. Theo hắn thấy, có lẽ "linh cảm" chính là hiện tượng tâm linh của con người ngẫu nhiên phù hợp với thực thể thần bí của toán học.
Mà Grothendieck thì khác. Mặc dù nhân vật thiên tài này cũng là quái vật có thể độc lập phát hiện và định nghĩa lý thuyết độ đo ở cấp trung học, nhưng ông lại lớn lên trong thế giới của trường phái Bourbaki. Mà trường phái Bourbaki tuy là trường phái của Pháp, nhưng lại kế thừa tinh thần của nhà toán học Đức David Hilbert. Cả một thế hệ của họ hầu như đều thông qua học tập có hệ thống để nắm vững toán học.
Grothendieck chưa bao giờ cho rằng mình là quái vật bẩm sinh. Ông thường xuyên suy nghĩ về vấn đề "toán học là gì" và hy vọng có thể thông qua vấn đề này, tìm ra một cách mà người bình thường cũng có thể hiểu được, để biểu đạt bản chất của toán học.
Cũng chính vì nhiệt tình suy nghĩ về bản thân toán học, cho nên tất cả tư tưởng của Grothendieck đều nằm trong một khuôn khổ to lớn nhưng lại có đường nét rõ ràng.
Đây chính là tư duy "tính phổ quát".
Ý nghĩa của mỗi vấn đề không chỉ giới hạn ở bản thân vấn đề đó, mà còn nằm ở bản chất toán học được tiết lộ đằng sau vấn đề đó.
Đối với Grothendieck, công cụ cũng không chỉ là công cụ.
Đây là một loại phương thức tư duy vượt qua kỹ năng mà gần với Đạo.
Nhưng trong hệ thống của Grothendieck, phương thức tư duy này lại có dấu vết rõ ràng.
Toán Quân dù có bao vây chặn đường bài luận văn của hắn thế nào, hắn cũng không quan tâm. Bề ngoài, là hắn không ngừng bị đối phương áp chế, nhảy nhót lung tung chật vật không chịu nổi. Nhưng trên thực tế, chỉ cần là khu vực hắn đi qua, thì tất cả đều biến thành căn cứ địa của Vương Kỳ hắn.
Toán Quân thu được rất nhiều công cụ tính toán hữu ích, hắn đã "ăn" những toán học đó.
Mà có lẽ bài luận văn hiện tại của Vương Kỳ vẫn còn có sự khác biệt rất lớn so với bài luận văn của Grothendieck, nhưng cốt lõi này lại không thay đổi.
Bài luận văn của Vương Kỳ hiện tại vẫn chưa được công bố nhiều, cho nên Toán Quân cũng không thể nhìn ra được sự ảo diệu của "tính phổ quát" này.
Chuyện này quả thực giống như... một thiên tài tuyệt đại khác đang mượn suy nghĩ của hắn, để đối đầu với Toán Quân từ xa.
-- Chỉ có điều ta nói như vậy, bọn họ lại không tin...

Vương Kỳ lắc đầu, than thở uy tín của mình giảm sút.
...
Sau khi tiễn Vương Kỳ đi, Ngụy Thương liền rời khỏi Vạn Pháp Môn, trực tiếp phi độn đến Lê Kinh.
Năm trăm năm trước, cố đô Tây Lam.
Sau loạn Ma Hoàng, để ngăn chặn việc Trích Tiên lợi dụng phàm trần làm lung lay nền tảng Tiên đạo, Tiên Minh đã mất hàng trăm năm để hóa giải khái niệm "gia quốc" trong lòng phàm nhân, thống nhất toàn bộ Thần Châu thành "Đại Liêm Hoàng Triều". Mà trong triều đại này, họ lại không ngừng làm suy yếu hoàng quyền, để thế giới Tiên đạo và phàm trần hòa hợp, Tiên Minh trực tiếp tiếp quản quyền lực "tổ chức nội các" và "ban chức quan". Mà trong trận chiến Thần Kinh mấy năm trước, Phùng Lạc Y, tiên phong phái này, đã trực tiếp diệt sạch hoàng tộc và quý tộc.
Đến đây, phàm trần Thần Châu cũng đã quá độ sang giai đoạn mới mà không có bất kỳ biến động nào.
Mặc dù có thời kỳ đau đớn kéo dài hàng trăm năm.
Mà hiện tại, Lê Kinh đã chỉ còn là "cố đô tiền triều". Nó không còn trẻ trung, không còn tràn đầy sức sống, cũng không còn cao quý. Nhưng trong mười đại Tiên thành hiện tại, Lê Kinh lại là nơi có tình người nhất. Trong một thời gian dài, nơi đây cũng là căn cứ địa kiểu mẫu cho việc "Tiên phàm tạp cư" (người tu tiên và người phàm sống lẫn lộn) của toàn bộ Tiên đạo Thần Châu.
Mà một trong Thập đại Tiên viện, Lê Kinh Tiên viện tự nhiên cũng ở đây.
Lê Kinh, Lôi Dương, Tân Nhạc, ba đại Tiên viện này từ trước đến nay luôn là những Tiên viện nổi tiếng nhất. Nhờ có sự hậu thuẫn của Vạn Pháp Môn, Lê Kinh Tiên viện có nền tảng sâu dày. Mặc dù trong những năm gần đây, các cơ quan nghiên cứu của Lôi Dương phát triển, những toán gia ứng dụng giỏi nhất đều ở Lôi Dương, nhưng Lê Kinh vẫn có vốn liếng để tự hào.
Mặc dù cùng với việc thí điểm của Nam Minh học phủ và Thần Kinh học phủ, khiến quyết tâm cải cách của Tiên Minh ngày càng mạnh mẽ. Nhưng trước khi chế độ học phủ chính thức thay thế chế độ Tiên viện, Lê Kinh học viện vẫn luôn là một trong những cơ sở giáo dục mạnh nhất Thần Châu.
Hiện tại, Ngụy Thương đang làm giáo viên tại Lê Kinh Tiên viện.
Đây cũng là một trong những chỉ lệnh của Vương Kỳ.
"Tích lũy kinh nghiệm làm giáo viên... bởi vì toán kinh mà chúng ta muốn biên soạn, là phải hướng tới bất kỳ học sinh nào có chí với toán học."
"Ta yêu cầu, mỗi một tiểu tiết của toán kinh đều phải kèm theo một bộ đề, làm bài tập sau giờ học."
Đây là nguyên văn của hắn.
Mặc dù nghe có vẻ rất giống yêu cầu biên soạn sách giáo khoa, nhưng trùng hợp là... trường phái Bourbaki thật sự là mang tâm tư "biên soạn sách giáo khoa" để viết sách. Họ cũng thực sự đã thêm các bài tập vào sau mỗi tiểu tiết trong chuyên khảo lý thuyết cốt lõi nhất của mình,《Toán Học Nguyên Bản》.

Những bài tập đó, mỗi bài đều đủ kinh điển - điều này không có nghĩa là bài tập rất khó, mà là cảm giác "chỉ cần làm hết những bài tập này, thì có thể hiểu rõ nội dung của chương này".
Muốn biên soạn tốt một cuốn sách như vậy, trong đội ngũ không có mấy người có kinh nghiệm giảng dạy phong phú thì không được.
Vì vậy, Vương Kỳ mới ra lệnh, bảo mọi người đi làm giáo viên.
"Thật sự có tác dụng không..." Ngụy Thương đối với điều này có vài phần hoài nghi.
Hắn vừa hạ xuống, liền cảm thấy một đạo độn quang từ xa bay tới. Ngụy Thương hơi nhíu mày, tên này bất quá chỉ là Kết Đan viên mãn, nhưng lại có chút khí tức không ổn định, cũng không biết là lai lịch thế nào. Mà nhìn hướng đi của đối phương, rõ ràng là nhắm vào hắn.
Vài hơi thở sau, hắn ngây người.
Một khuôn mặt quen thuộc hiện ra trong mắt hắn. Mặc dù quét qua bằng linh thức, Ngụy Thương biết đối phương là bạn cũ, nhưng lại không dám tin đối phương là người trong ký ức của mình. Người đến tuy là một bộ dạng thiếu niên, nhưng tóc mai đã điểm bạc, tóc tai rối bời buộc lại, trong ánh mắt cũng thiếu đi vài phần tinh khí thần.
Cho đến khi đối phương hạ xuống, Ngụy Thương mới có chút kích động nói: "Lâu rồi không gặp... Cao Địch."
Ngụy Thương nhìn tấm biển lớn viết bốn chữ "Lê Kinh Tiên Viện" phía sau, trong lòng có chút cảm khái. Ba mươi năm trước, Cao Địch chính là thủ khoa thống thí của Lê Kinh Tiên Viện - giống như Vương Kỳ mấy năm trước. Mà hắn và Ngụy Thương cùng khóa, hai người năm đó tình cảm rất tốt. Chỉ là hơn mười năm gần đây, hai người mất liên lạc. Cao Địch nghe nói là đã gia nhập vào hạch tâm của Phiêu Miểu Cung, tiếp xúc cơ mật, không tiện ra ngoài. Mà Ngụy Thương cũng đã dấn thân vào trào lưu Nguyên toán Ly tông đang dần đến cao trào, tranh thủ thời gian nâng cao bản thân.
Hiện tại gặp lại, tự nhiên là kích động.
Ngụy Thương lúc này rất hưng phấn, nhưng không biết nên nói thế nào cho phải, trong lòng hắn có rất nhiều lời, muốn tuôn ra như châu ngọc: toán đề, lý tưởng, tình hình gần đây... nhưng lại luôn cảm thấy như bị cái gì đó chặn lại, chỉ quanh quẩn trong đầu, không thể thốt ra ngoài miệng.
Cao Địch nhìn Ngụy Thương, trên mặt hiện ra vẻ vui mừng và bi thương; mấp máy môi, nhưng lại không lên tiếng. Thái độ của hắn cuối cùng cũng trở nên cung kính, gượng cười, nói: "Ngụy Thương... tiên sinh, ta đến để thỉnh giáo vài vấn đề."
Ngụy Thương dường như rùng mình. Hắn cuối cùng cũng ý thức được nguồn gốc của cảm giác không hài hòa to lớn.
Cao Địch vậy mà vẫn là Kết Đan kỳ.
Ba năm luyện khí, sáu năm trúc cơ, chín năm kết đan. Cộng thêm thời gian tích lũy nguyên thần, vượt qua thiên quan, hai mươi năm thiên quan chính là tốc độ tu hành phổ biến của tu sĩ thiên tài. Cũng có một số người, mười tám năm đã thành tựu nguyên thần.
Thủ khoa thống thí ba mươi năm trước, vậy mà ba mươi năm chưa thành nguyên thần.
Tuy không phải mỗi thủ khoa thống thí Tiên viện đều phải nghịch thiên như Vương Kỳ, nhưng mà... đây...