Chương 209: Nghi Vấn Về Mệnh Viêm
Bài giảng của Ngải Khinh Lan thật sự khiến người ta kinh ngạc. Ban đầu nàng nói về "Nguyên Thần chi pháp" để từ cấp thấp bước vào cấp cao, nhưng đến phần sau của nham thạch, nàng lại từ Nguyên Thần chi pháp truy nguyên gốc rễ, bắt đầu lại từ đầu thăm dò nền tảng của "công pháp".
"Về công pháp mà nói, ta cho rằng, bất kỳ thần thông pháp môn nào, lực lượng vượt qua phàm trần - không p·hân b·iệt c·hủng t·ộc, bất luận nguyên lý, bất kỳ vận dụng nào, bất kỳ mục tiêu nào. Kỳ thực đều chia thành tầng hỗ trợ và tầng vật chất."
"Cái gọi là tầng hỗ trợ, chính là tất cả điều kiện bẩm sinh và sau này mà 'sinh vật cá thể' có được. Bao gồm những thứ thực chất như huyết mạch, kinh mạch, cũng bao gồm những thứ hư chất như ý chí, tâm tính, cảm xúc."
"Còn cái gọi là tầng vật chất, chính là tất cả những hữu vi pháp do tu sĩ chúng ta thao túng linh lực hình thành, thậm chí bao gồm tất cả điều kiện mà toàn bộ thế giới bên ngoài cung cấp..."
Khi Ngải Khinh Lan bắt đầu diễn giảng phần này, phía dưới có chút xôn xao, mọi người thì thầm to nhỏ, Ngải Khinh Lan không thể không dừng diễn giảng, hỏi: "Có vấn đề gì sao?"
Mọi người lắc đầu. Chỉ là, vẫn có mấy đệ tử Thiên Linh Lĩnh đến vì mộ danh nói: "Ngải sư tỷ, cái này... không giống lắm công pháp của Thiên Linh Lĩnh chúng ta, ngược lại giống của Thiên Cơ Các hoặc Vạn Pháp Môn."
"Vốn là thoát thai từ toán khí mà." Ngải Khinh Lan nói: "Toán khí của Vạn Pháp Môn, còn có thú cơ quan, đều là tiền bối Tiên Minh của chúng ta vì muốn bắt chước bản chất bẩm sinh của sinh linh bằng thủ đoạn hậu thiên mà làm ra nỗ lực. Mà bất luận là toán khí, hay là thú cơ quan, đều đã có được thành quả không thể bỏ qua. Ta nghĩ, đệ tử Thiên Linh Lĩnh hiểu một chút điều này không phải là chuyện xấu."
Vương Kỳ ở trong đám người gật đầu. Năm đó ở Thần Kinh, lúc liều mạng nghiên cứu Phản Tâm Ma Chú dưới Thiên Kiếm, rất nhiều tư tưởng mà Ngải Khinh Lan học tạm thời không hề lãng phí. Chúng ở phía sau thúc đẩy sự ra đời của Huyền Tư Thể, bây giờ càng là hóa thành cơ sở của một loại tư tưởng tu luyện mới.
Ngải Khinh Lan lại hắng giọng: "Bạn của ta, Vương Kỳ sư đệ của Vạn Pháp Môn đã từng đưa ra một cách nói. Hắn cho rằng, nếu lấy toán khí làm phép so sánh, thì công pháp của chúng ta chính là để hệ thống nhỏ của nhân thân, cùng hệ thống lớn của tự nhiên vũ trụ làm tương tác. Mà quy luật mà chúng ta cầu đạo tìm được, chính là 'quy tắc' của những hệ thống này. Hiểu biết về hệ thống càng sâu, tương tác của chúng ta càng thuận tiện. Cách nói này mơ hồ, bất quá, ta lại lấy đó làm căn cứ..."

Nàng nhìn Hỗn Thiên Nghi dùng để tính giờ ở không xa, có chút tiếc nuối lại có chút muốn thử: "Được rồi, hai canh giờ cũng gần hết. Theo quy củ, lại có ba vị đạo hữu đến khiêu chiến ta, sau đó ta mới có thể tiếp tục giảng..."
Mọi người ngứa ngáy khó nhịn. Ngải Khinh Lan rõ ràng đang nói đến chỗ mấu chốt, đúng chỗ ngứa ngáy nhất trong lòng bọn họ, nào có chịu đánh - mà b·ị đ·ánh cũng phỏng chừng là bị ngược. Mọi người đồng thanh kêu lên: "Chúng ta phần lớn cũng không đánh lại, Ngải sư tỷ cứ tiếp tục đi!" "Còn xin Ngải đạo hữu tiếp tục..."
Ngải Khinh Lan lại không có ý tốt nhìn về phía Vương Kỳ: "Vương sư đệ, hẳn là không nói không đánh lại chứ..."
"Ta tạm thời không muốn đánh, Ngải sư tỷ cứ tiếp tục đi." Vương Kỳ hiếm khi giơ tay, làm ra một tư thế "mời".
Hắn mặc dù thích nổi bật, nhân tiền hiển thánh, nhưng "sở thích" chung quy khó mà địch lại "tín ngưỡng". Hơn nữa, thứ mà Ngải Khinh Lan muốn giảng, rõ ràng có liên quan đến quan hệ giữa "ý thức" và "công pháp" đây chính là thứ hắn cần.
"Khụ khụ." Ngải Khinh Lan lắc lắc cánh tay, có chút tiếc nuối: "Còn muốn thả lỏng một chút... chúng ta tiếp tục thôi."
"Chúng ta vừa nói đến... à, đúng rồi. Trong khái niệm tu luyện ta đưa ra, nhân thân thuộc về 'tầng hỗ trợ' thiên địa thuộc về 'tầng vật chất' vậy thì, cái gọi là công pháp, chính là một 'tầng giao thức'. Theo thói quen, chúng ta đem bản thân chúng ta, còn có tu vi của chúng ta, đều quy vào khái niệm lớn 'ta' 'người' sau đó đem 'tầng vật chất' quy về 'thiên' nhưng trên thực tế, cái trước chia thành hai tầng..."
"Mà trong tầng hỗ trợ, có tác dụng hạch tâm, tự nhiên chính là 'tâm' hoặc là 'ta'."
"Vị hôn phu của ta mặc dù là đệ tử Dương Thần Các, nhưng bản thân ta đối với phương diện này hiểu biết không nhiều. Thứ ta biết, đại khái như sau - nền tảng của tất cả, đều là 'ký ức' cảm xúc là 'kết cấu phụ' của ký ức. Dưới một loại tác dụng nào đó hiện tại còn chưa biết rõ, trên ký ức và cảm xúc, 'ý thức tự ngã' bắt đầu hình thành. Trong đó, phần 'ký ức' này vốn đến từ một loại kết cấu vật chất cố hóa nào đó, những kết cấu vật chất này ghi lại linh tê, có thể được sao chép vào dao động pháp lực; cảm xúc thì có thể thông qua quán tưởng, luyện tâm các loại thủ đoạn khống chế hoặc bồi dưỡng, đồng thời, cảm xúc cũng có thể ảnh hưởng pháp lực, đồng dạng cũng chịu ảnh hưởng của pháp lực. Trong Cổ Pháp, Tiên môn tự tại mà coi nhẹ tất cả, Ma đạo cực đoan mà chí tình chí tính, đều là bằng chứng của công pháp và cảm xúc ảnh hưởng lẫn nhau..."

"Đương nhiên, tuyệt đại đa số đạo hữu đều không cần biết tất cả những điều này, liền có thể tu tiên. Dùng lời của Vương sư đệ mà nói, chính là, tất cả những điều này, kỳ thực đều có thể ẩn giấu trong 'hộp đen' không cho người ta thấy. Thủ đoạn luyện tâm mà chúng ta sử dụng ngày nay, so với thời kỳ Cổ Pháp không tiến bộ, chính là chứng minh tốt nhất."
"Mà tiến thêm một bước mà nói..."
Bài giảng này của Ngải Khinh Lan cũng thật sự sâu sắc dễ hiểu. Trong ba lời hai câu, nàng liền đem quan hệ trực quan giữa lý thuyết Kim Pháp, công pháp tu luyện và thế giới vật chất nói ra.
Vương Kỳ cũng không nhịn được gật đầu. Hắn từ sau khi kết đan, công phu bỏ ra trên công pháp - đặc biệt chỉ công phu bỏ ra trên thực tướng công pháp, liền không còn nhiều như trước. Mặc dù về hư tướng công pháp và các loại lý thuyết, hắn không hề buông lỏng, nhưng về thực tướng công pháp, nỗ lực hắn bỏ ra so với bạn bè đồng lứa lại có vẻ hơi thiếu.
Trong mắt Ngải Khinh Lan, tất cả tư duy của phàm vật kỳ thực đều ký thác vào một kết cấu vật chất không ngừng biến hóa - đối với người mà nói, chính là hệ thống thần kinh thậm chí là cân bằng hóa học điện của nhục thân. Sau đó trên cơ sở này, nhân tộc có tư duy. Mà quá trình từ Phân Thần Hóa Niệm đến Ngã Pháp Như Nhất, chính là quá trình ý thức và công pháp không ngừng ảnh hưởng lẫn nhau. Đến sau Ngã Pháp Như Nhất, ý thức kỳ thực liền hình thành một kết cấu phụ gắn liền với pháp lực hoặc là nói công thể, mà tâm tính của một người, hoặc là cực đoan hoặc là trầm ổn, cũng sẽ không thể tránh khỏi ảnh hưởng đến pháp lực.
Về phần ảnh hưởng của công pháp và thế giới vật chất, đó lại là vấn đề ở một tầng diện khác.
Sau khi Ngải Khinh Lan giảng xong, Vương Kỳ từ từ khép lại sổ ghi chép của mình, vỗ tay thật lòng. Mặc dù hắn cũng có tư tưởng tương tự, nhưng so với hệ thống tư duy nghiên cứu mang tính kỹ thuật bao gồm công pháp, sinh linh chi đạo thậm chí là toàn bộ lý thuyết Kim Pháp của Ngải Khinh Lan, lại có vẻ kém cỏi.
Thứ mà Ngải Khinh Lan vừa giảng, mặc dù không liên quan đến pháp môn cụ thể, nhưng lại hữu dụng hơn tất cả Nguyên Thần Pháp.
Ngải Khinh Lan lại liếc nhìn Hỗn Thiên Nghi ở không xa: "Còn một chút thời gian... nếu có đạo hữu nào vì lời ta vừa nói mà nảy sinh ý tưởng mới, hoan nghênh đến giao lưu với ta. Ngoài ra, mấy ngày nay ta cơ bản đều đi lại ở Luận Kiếm Hồ, mọi người nếu có nghi vấn, hoan nghênh tùy thời đến tìm ta."

Vương Kỳ suy nghĩ một chút, quả thực có rất nhiều linh cảm. Bất quá, hắn và Ngải Khinh Lan có giao tình tốt, tùy thời có thể giao lưu, không có lập tức đứng ra. Ngược lại là Lưu Quát bên cạnh Vương Kỳ lập tức đứng lên hỏi: "Xin hỏi Ngải đạo hữu, về thần thông 'Mệnh Viêm' này, ngươi lại dung nhập vào Nguyên Thần Pháp của mình như thế nào? Thần thông này, trong Nguyên Thần Pháp của ngươi rốt cuộc chiếm địa vị như thế nào?"
Ngải Khinh Lan nhíu mày: "Vấn đề này... và những gì ta vừa giảng..."
Lưu Quát có chút thất vọng: "Ồ, không tiện trả lời sao. Kỳ thực ta cũng chỉ là tò mò trong lòng mà thôi... dù sao, Phiêu Miểu Cung của ta cũng có rất nhiều thứ tương tự - thần thông 'không thể hoàn toàn giải thích bằng lý thuyết hiện có' chúng ta muốn dung nhập chúng vào Nguyên Thần của mình cũng khó nắm bắt, không biết nên đặt chúng ở địa vị như thế nào."
Vũ trụ này rất dễ hình thành "hộp đen". Cổ Pháp sở dĩ tồn tại, chính là bởi vì vũ trụ này có thể thông qua kinh nghiệm mò mẫm đường viền và công dụng của hộp đen, bỏ qua nghiên cứu trực tiếp đạt đến "thành quả".
Mà Kim Pháp tu, tuy nói là tận lực "mở hộp đen" nghiên cứu cơ chế vận hành bên trong hộp đen. Nhưng, đây lại là một việc vô cùng khó khăn. Trong quá trình mở hộp đen, họ cũng sẽ có được "hộp đen nhỏ hơn bên trong hộp đen" và... "những hộp đen khác".
Kim Pháp tu vẫn còn rất nhiều pháp độ còn chưa chân chính chứng minh được tất cả cơ chế của chúng. Trong đó, Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm là một đại diện - có cơ chế nào đó chưa biết đang chống đỡ nó. Khi Vương Kỳ ở Tây Hải mới thật sự nhận thức được tất cả những điều này.
Vận dụng hộp đen, bản thân không phải là trái với tinh thần khoa học. Điều này giống như một người bị bệnh, liền sử dụng những y học kinh nghiệm cổ xưa để chữa bệnh vậy. Chỉ cần không vì "có thể dùng" mà không đi tìm hiểu nguyên lý bên trong, thì vận dụng hộp đen kỹ thuật không phải là sai.
Chỉ có điều, có một số "hộp đen" thật sự quá đen.
Ví dụ như "Mệnh Viêm". Sau khi có lĩnh ngộ về khái niệm "bản chất của sinh mệnh là entropy âm" và điều chỉnh thích hợp tu pháp của mình, liền có khả năng lĩnh ngộ thần thông này, nhưng, nói thật, quá trình lĩnh ngộ thần thông này... rất ngẫu nhiên, không giống như tu pháp Kim Pháp khác, cảnh giới đến, trình độ đến, luyện tập đủ liền có thể sử dụng ra. Tu sĩ như Vương Kỳ, khi đối kháng với tàn dư ma lực của "Vĩnh Hằng Chân Sắc" liền ngoài ý muốn thức tỉnh thần thông này. Mà lúc đó hắn mới vừa hiểu rõ đạo lý "Tính Bản Linh Tê Mệnh Quy Thương". Mà có một số tu sĩ cao giai đều chưa chắc có thể thi triển ra.
Đây chính là nguyên nhân Kim Pháp tu tự mình cũng chưa phân tích đủ về môn thần thông này rồi.
Hơn nữa, hiệu quả của Mệnh Viêm, trong khung lý thuyết hiện tại xem ra, cũng rất... vớ vẩn.
Nhưng nói gì thì nói, Mệnh Viêm là thần thông khách quan tồn tại, cho nên giải thích nó và đưa vào lý thuyết cũng là phương hướng rất quan trọng.