Chương 6: Bàn về Cải cách
Trong học thuyết Khế ước xã hội, nguồn gốc của xã hội và quốc gia được giải thích bằng hai chữ "khế ước". Học thuyết này cho rằng xã hội và quốc gia đều bắt nguồn từ "khế ước" ngầm giữa người với người. Quyền uy chính trị, quyền lợi chính trị và nghĩa vụ chính trị đều đến từ khế ước, được định nghĩa bởi khế ước và bị giới hạn bởi khế ước.
Một tổ chức chính trị tồn tại không phải vì ý chí cá nhân của kẻ thống trị, mà vì khế ước giữa các thành viên.
Mỗi người sinh ra đều có quyền lực bình đẳng. Thông qua khế ước, mỗi người nhượng lại một phần quyền lực cho kẻ thống trị. "Quyền lực được nhượng lại" này chính là sự đảm bảo cho tính hợp pháp của địa vị thống trị.
Phá Lý Chân Nhân nghe lời Vương Kỳ nói, lại nhíu mày, quát: "Ngươi biết cái đếch gì. Trước đây chúng ta đối với Phùng Lạc Y chẳng phải cũng giữ thái độ như vậy sao? Tuyệt đại đa số Tiêu Dao của Tiên Minh đều ủy thác quyền lực cho ông ta, để ông ta thay mặt thực thi..."
"Nhưng thực tế, các vị tiền bối có thể thu hồi lại 'quyền lực' này vào bất cứ lúc nào mà không bị hạn chế, phải không?" Vương Kỳ nhìn thẳng về phía trước: "Nếu thật sự là như vậy, thì sư phụ của ta, hoặc một tập thể quản lý mà ông ấy đại diện, trong trường hợp quy tắc cho phép, sẽ trở nên không thể ngăn cản. Rất nhiều việc đáng lẽ phải quyết định trong thời gian ngắn, đều nên hoàn toàn do tập thể đó hoặc cá nhân sư phụ ta định đoạt."
Phá Lý Chân Nhân hơi lặng người.
Đúng như lời Vương Kỳ nói, tất cả Tiêu Dao của Tiên Minh trong chuyện này đều tuyệt đối bình đẳng. Về lý thuyết, Phùng Lạc Y dù nhận được "quyền lực được nhượng lại" của tất cả tu sĩ Tiêu Dao, thực quyền cũng không cao hơn bất kỳ Tiêu Dao nào khác.
Vương Kỳ nói tiếp: "Thực tế, trong Toán học - chính xác là trong Dịch Thiên Toán, tồn tại một phép suy diễn. Nếu một tổ chức có nhiều thành viên, những thành viên này có sở thích khác nhau, mà tổ chức đó lại có nhiều phương án lựa chọn, thì càng tổng hợp ý kiến của tất cả mọi người, càng không thể có được phương án khiến đa số hài lòng."
Định lý Bất khả thi Arrow.
Trong lựa chọn xã hội, không tồn tại quyết định làm hài lòng tuyệt đại đa số người.
Lý thuyết này không phức tạp, nhưng trong thế giới hiện thực lại vô cùng mạnh mẽ: lựa chọn chính sách của chính phủ, dòng vốn của doanh nghiệp... bất kỳ lựa chọn công cộng nào cũng không thoát khỏi logic tưởng chừng đơn giản này.
Phá Lý Chân Nhân hơi thất thần một lát. Nhưng ngay lập tức, ông phản ứng lại, giận dữ nói: "Ngươi muốn thông qua quyền và lực, cắt bỏ một phần tiếng nói sao?"
Vương Kỳ không trả lời trực diện.
Nhưng phản ứng này lại khiến Phá Lý Chân Nhân có chút tức giận tột độ: "Sư phụ ngươi cũng nghĩ như vậy sao? Cứt chó! Nhảm nhí! Ngươi có biết không? Nếu cứ mãi dập tắt những tiếng nói nhỏ bé đó, con đường của chúng ta tuyệt đối không thể đi đến ngày hôm nay!"
Thứ mà Kim Pháp Tiên đạo tìm kiếm, là "chân thực" của thế giới vật chất này - "chân lý" khách quan tồn tại, chỉ có một.
Mà Nhân tộc chẳng qua đang trong quá trình "tiếp cận" chân lý đó. Trong cuộc hành hương vĩ đại này, bất kỳ con đường khác biệt nào cũng không nên bị dễ dàng từ bỏ. Thậm chí có rất nhiều đạo lý lúc đó trông như cứt chó vô lý, đến đời sau lại được chứng minh là gần với "đích đến" hơn.
Cần phải giữ gìn cá tính, giữ gìn sự độc đáo, nếu không, nếu con đường hiện có bị chứng minh là sai, bị phủ định, thì cái giá phải trả sẽ là tương lai của cả Nhân tộc.
Vương Kỳ lại lắc đầu: "Đạo lý này ta hiểu. Thực tế, ta cũng rất tán thành suy nghĩ này. Nhưng, cũng giống như Tương Hình Chi Đạo và Phiêu Miểu Chi Đạo không thể tương thích, đạo lý nghiên cứu học thuật này dùng vào việc cai trị - ngu ngốc sao?"

Phá Lý Chân Nhân tức quá hóa cười: "Ta ngược lại có mấy phần thưởng thức phong cách nói chuyện của ngươi rồi đấy - nhưng vẫn thối không ngửi được. Nếu nhu cầu của tu sĩ Tiêu Dao còn không được thỏa mãn, thì còn ai đến duy trì Tiên Minh?"
Vương Kỳ thở dài.
Đây hẳn là căn nguyên khiến thể chế chính trị của thế giới này trong mắt văn hóa Địa Cầu lại kỳ quái vô cùng.
Con người rời xa xã hội thì không sống nổi, nhưng tiên nhân thì có thể.
Hơn nữa, những Tiêu Dao cũng là vũ lực cao nhất của Tiên Minh.
Ở Địa Cầu, bộ máy b·ạo l·ực lại thường dùng để duy trì "khế ước". Còn ở thế giới này, b·ạo l·ực cá nhân lại thường dùng để p·há h·oại "khế ước".
Mà việc thỏa mãn yêu cầu của những "người sở hữu b·ạo l·ực" này, bản thân nó cũng là một phần đã được định sẵn bởi "khế ước".
"Khiếm khuyết tự nhiên tồn tại của Nguyên Anh Pháp... sao?"
Nhưng rất nhanh, Vương Kỳ lại lắc đầu lần nữa: "Cũng không phải như vậy. Thực tế, khế ước ta nói không phải là thỏa mãn nhu cầu của tất cả tiền bối, mà là đảm bảo hành sự của Tiên Minh không chạm đến giới hạn cuối cùng của các vị tiền bối."
"Ồ? Như vậy là đủ rồi sao?"
Vương Kỳ gật đầu: "Ít nhất, ta tin rằng các vị tiền bối không đi Tiên giới, mà lựa chọn ở lại Thần Châu, là thật lòng tin rằng con đường của chúng ta là đúng đắn, tin rằng chúng ta có thể đi xa hơn. Hẳn là đa số tiền bối thực ra cũng hiểu, đồng hành cùng Tiên Minh mới là lợi ích lớn nhất. Cho nên, chỉ cần không chạm đến giới hạn cuối cùng, tin rằng đa số tiền bối sẽ không vì thế mà rời xa Tiên Minh..."
Phá Lý Chân Nhân liếc Vương Kỳ một cái: "Ý ngươi là, hành vi lần này của Tiên Minh đã chạm đến giới hạn cuối cùng của một số người?"
"Của ta." Vương Kỳ không hề nghĩ ngợi, nói chắc như đinh đóng cột: "Không chỉ ta, còn có Lộ đạo hữu, Tô sư huynh cùng tất cả đồng đạo đã cùng ta rơi xuống lòng đất - và cả sư trưởng của họ."
Phá Lý Chân Nhân lập tức không nói gì nữa.
"Cách hành động thiếu hiệu quả như vậy hẳn cũng khiến sư trưởng, người thân của chúng ta thất vọng." Vương Kỳ giọng điệu bình tĩnh: "Dù sao, ai mà không muốn sớm thoát khỏi cái nơi quỷ quái đó chứ?"
"Nhóc con, ngươi..."
"Tập trung quyền lực hơn nữa, sau đó để những người chuyên nghiệp hơn nắm giữ những quyền lực này, còn những nhà nghiên cứu như chúng ta chuyên tâm cầu đạo, chẳng phải tốt hơn sao?"
Phá Lý Chân Nhân im lặng một lát, đột nhiên phất tay áo, nói: "Ngươi đúng là đệ tử của Phùng Lạc Y, không sai!"

Ông dường như cũng không muốn bàn về vấn đề này nữa.
Vương Kỳ cũng không có ý định đi sâu.
Hắn khơi mào chủ đề này, chủ yếu là để thăm dò thái độ.
Cải cách Tiên Minh là việc bắt buộc phải làm. Chỉ có điều, Vương Kỳ không rõ ý tứ của các tu sĩ Tiêu Dao hiện đang nắm giữ quyền lực thực tế, cho nên chỉ đến thăm dò thái độ.
Ở thế giới này, khái niệm "quốc gia" vốn không quan trọng đến thế - nó cũng chỉ là một "hình thức mơ hồ" không có khác biệt về bản chất so với các chế độ như "tông môn" "giáo phái".
Hoặc nói cách khác, tuyệt đại đa số hình thức tổ chức của vũ trụ này đều chỉ có một h·ạt n·hân - quán triệt ý chí của kẻ mạnh nhất.
Kẻ mạnh nhất muốn làm hoàng đế, thì chủ đạo của thế giới này là tu chân hoàng triều. Mà kẻ mạnh nhất muốn làm chưởng môn, thì chủ đạo của thế giới này là tiên đạo huyền môn.
Và cũng chỉ có Nhân tộc kỳ quái như vậy khai sáng ra con đường "Tề Huệ" (cùng hưởng lợi) dẫn đến số lượng cường giả cấp cao nhất nhiều như vậy, hơn nữa quá nửa đều ở cùng một mức độ tương đương.
Mà năm trăm năm trước, ngay cả Kim Pháp Tiên đạo cũng tuân theo chế độ môn phái cổ xưa này.
Về phương diện này, họ thực sự không có kinh nghiệm gì.
Vương Kỳ muốn phát huy ảnh hưởng của mình ở phương diện này, cần phải thăm dò ý chí của tu sĩ Tiêu Dao.
Chỉ có điều, trong phần lớn thời gian, hắn đều ở dưới sự giá·m s·át của những người khác trong Tiên Minh. Điều này trong thời gian ngắn không thể thay đổi. Mà một số lời nói của hắn, nếu lọt vào tai một số người, khó đảm bảo sẽ không tạo ra ảnh hưởng mà Vương Kỳ không mong muốn.
Cho nên, hắn muốn thăm dò thái độ của tu sĩ Tiêu Dao, thời cơ cũng không nhiều.
Chỉ có điều, kết quả vẫn rất tốt.
Vương Kỳ nghĩ thầm.
Mặt Trăng bắt đầu phóng to nhanh chóng trong tầm nhìn của Vương Kỳ. Sau đó, những hố lõm trên mặt đất cũng ngày càng rõ ràng.
Giống như đặt làn da mỹ nhân dưới kính hiển vi.
Lúc này, Phá Lý Chân Nhân đột nhiên nói: "Tại sao ngươi đột nhiên nói về chủ đề này?"

Ông không khỏi suy đoán, đây rốt cuộc là ý chí của bản thân Vương Kỳ, hay là sự chỉ thị hoặc ảnh hưởng của Phùng Lạc Y.
Vương Kỳ nói: "Không liên quan đến sư phụ đâu. Ta trước đây cảm thấy mình chỉ là tu sĩ cấp thấp, không có quyền phát ngôn về vấn đề này..."
Phá Lý Chân Nhân liếc nhìn Vương Kỳ: "Ngươi tưởng cấp cao thì có sao?"
"Không." Vương Kỳ lắc đầu: "Nhưng ta cuối cùng vẫn cảm thấy, mình là một thành viên của Tiên Minh... à, nói thế này đi, coi như xem Tiên Minh là 'công bộc' đi, một kẻ hầu nếu vụng về, ngươi cũng sẽ không vui phải không?"
"'Kẻ hầu'... phụt." Phá Lý không nhịn được cười phá lên, tuyệt đại đa số Tiêu Dao sẽ không nói chuyện như vậy - ngay cả một số kẻ tự phụ, trong tiềm thức có suy nghĩ như vậy, cũng vì cân nhắc "uy nghiêm Tiên Minh" mà không nói ra.
"Từ 'công bộc' này ngược lại có chút thú vị." Phá Lý Chân Nhân nói: "Nhóc con, những thứ huyền bí khó lường của Vạn Pháp Môn, ngươi còn chưa học hết đâu. Đợi ngươi đến tầng thứ này rồi hãy thảo luận chuyện này nhé?"
Vương Kỳ gật đầu, theo một cách dịch nào đó mà Lộ Tiểu Thiến từng đề cập, hiểu câu này là "mau tu luyện đến cảnh giới Tiêu Dao đi, ta coi trọng ngươi".
—— Không tức giận, xem ra kết quả vẫn tốt đẹp.
—— Nói cách khác, vấn đề chế độ này của Tiên Minh quả thực không phải ngày một ngày hai, tầng lớp cao tầng cũng có người muốn giải quyết nó...
Lúc này, độn quang của Phá Lý Chân Nhân đột nhiên kéo ra một vòng cung dài, mang theo Vương Kỳ tiến vào vùng bóng tối của Địa Cầu. Đối với Vương Kỳ, cảnh tượng này giống như đột nhiên xảy ra "nhật thực".
Tốc độ độn quang của Phá Lý Chân Nhân cực nhanh, Vương Kỳ thậm chí có thể cảm nhận rõ ràng độ cong của chính bề mặt Mặt Trăng.
Rất nhanh, hai người đã đến mặt sau của Mặt Trăng.
Hiện ra trước mắt Vương Kỳ, là một quần thể kiến trúc màu bạc.
Vương Kỳ rất khó hình dung phong cách của quần thể kiến trúc này rốt cuộc là gì - trên Địa Cầu chưa từng phát triển ra phong cách như vậy, mà ở Thần Châu đại lục cũng rất hiếm thấy. Nhìn thoáng qua, Vương Kỳ còn tưởng đó là một mảng kiến trúc với những đường nét đơn giản. Nhưng thực tế lại không phải. Mặc dù đường nét giản minh, góc cạnh vuông vức, nhưng bản thân kiến trúc vẫn có thể thể hiện được ý tứ của mái cong đấu củng.
Đây chính là Tổng bộ Chinh Thiên Ty.
Phá Lý Chân Nhân vượt qua một tầng màn chắn linh quang mờ ảo, thu lại độn quang. Vương Kỳ theo bản năng nín thở, lại phát hiện áp suất bên trong và bên ngoài cơ thể mình như nhau. Hắn nghi hoặc hít một hơi.
"Thành phần không khí giống hệt Thần Châu." Phá Lý Chân Nhân nói: "Tuy nói không cần hô hấp, nhưng hô hấp luôn khiến Nhân tộc cảm thấy thoải mái hơn một chút - điều này cũng giống như Long tộc đã không cần nước, nhưng là sinh vật sống dưới nước vẫn thích sống ở biển hơn."
"Được rồi, đi thôi."
Chú thích các thuật ngữ khoa học/triết học/xã hội học trong Chương 6:
Khế ước xã hội (社會契約): Một khái niệm trong triết học chính trị, cho rằng tính hợp pháp của quyền lực nhà nước bắt nguồn từ sự đồng thuận ngầm (khế ước) của những người bị cai trị. Các nhà tư tưởng nổi tiếng về lý thuyết này bao gồm Hobbes, Locke và Rousseau.
Định lý Bất khả thi Arrow (阿羅不可能性定理): Một định lý trong lý thuyết lựa chọn xã hội (thuộc kinh tế học và khoa học chính trị) được chứng minh bởi Kenneth Arrow. Nó phát biểu rằng không có hệ thống bỏ phiếu ưu tiên nào có thể chuyển đổi sở thích được xếp hạng của các cá nhân thành một xếp hạng cộng đồng hoàn chỉnh và hợp lý khi tất cả các tiêu chí công bằng nhất định được đáp ứng. Nói đơn giản, rất khó hoặc không thể thiết kế một hệ thống bỏ phiếu hoàn hảo làm hài lòng tất cả mọi người hoặc phản ánh chính xác ý chí tập thể khi có nhiều hơn hai lựa chọn.