Chương 152: Sau Kì Thi Chung
Sau trận tỷ thí giữa Vũ Thi Cầm và Hồ Kiếm Hạo, kỳ thi chung tháng Chạp sôi động cũng chính thức hạ màn.
Đối với kỳ thi này, đệ tử của cả hai tiên viện Tân Nguyệt và Lãng Đức đều không mấy hài lòng. Lãng Đức tức giận vì Tân Nguyệt có Vương Kỳ, cuối cùng lật ngược tình thế, nhưng đệ tử Tân Nguyệt cũng canh cánh trong lòng việc "bị đối thủ áp đảo".
Tuy nhiên, Vương Kỳ và Vũ Thi Cầm hai trận cuối cùng chiến thắng hoàn toàn Ngải Trường Nguyên và Hồ Kiếm Hạo, quả thực đã giúp tiên viện Tân Nguyệt thở phào nhẹ nhõm. Tối hôm đó, Long Thư Lâm dẫn đầu, tất cả mọi người ở tiên viện Tân Nguyệt đều góp tiền, đến tửu lâu ở Cừu Lý mở tiệc ăn mừng chiến thắng.
Bên phía Lãng Đức thì buồn bã hơn nhiều. Đối với họ, kỳ thi võ lần này thuần túy là đầu voi đuôi chuột, khởi đầu thuận buồm xuôi gió, nhưng đến cuối lại xuất hiện một Vương Kỳ giáng một đòn mạnh vào sự tự tin của họ. Cuối cùng, người đứng đầu Lãng Đức thua người đứng đầu Tân Nguyệt, người thứ hai của Lãng Đức cũng thua người thứ hai của Tân Nguyệt. Điều này khiến họ có chút...
Đối với tình hình này, Ngải Trường Nguyên lại hoàn toàn không để ý. Hắn xưa nay không quan tâm đến danh tiếng bên ngoài. Lần thi võ này, hắn đã được gặp tu gia điện từ lực cùng cấp bậc với mình, lại được thỏa sức tỷ thí với cường địch. Đối với hắn, chuyến đi Cừu Lý lần này quả là viên mãn.
Nhưng không phải ai cũng có tâm tính như Ngải Trường Nguyên. Ít nhất Hồ Kiếm Hạo không làm được. Sau khi bị Vũ Thi Cầm đánh bại, hắn thất hồn lạc phách trở về quán trọ mà tiên viện Lãng Đức thuê, miễn cưỡng tham gia xong bữa tiệc ăn mừng của Lãng Đức, lại tìm một nơi không người gào khóc.
Gặp phải tình huống này... Nếu đối phương là Lê Kinh, Lôi Dương, những tiên viện có thể dùng thực lực tuyệt đối nghiền nát tiên viện Lãng Đức, có lẽ đệ tử Lãng Đức khóa này còn có thể vì ý chí bi phẫn mà sinh ra lòng căm thù chung, nhưng tình huống thất bại trong gang tấc này... Tất cả đều là tại người đó... Tất cả đều vì người đó...
"Vương Kỳ——!"
Đêm đó, tiếng khóc của Hồ Kiếm Hạo không biết đã đánh thức bao nhiêu con quạ.

Sau kỳ thi võ, là thời gian cho các đệ tử mới nhập môn trở về nhà.
Tu sĩ sống lâu, cảm nhận về thời gian tự nhiên khác với phàm nhân. Tu sĩ trên trăm tuổi sẽ dần dần phai nhạt khái niệm về "ngày lễ" và "sinh nhật". Tu sĩ Kim Đan có thể sống tám trăm năm. Đến mức độ này, dù là ngày lễ lớn mười năm một lần, họ cũng sẽ cảm thấy phiền phức.
Còn vấn đề tuổi thọ của tu sĩ Nguyên Thần kỳ - khụ khụ, Kim Pháp mới được sáng lập chưa đầy hai nghìn năm, căn bản chưa từng xuất hiện Nguyên Thần kỳ tông sư c·hết già. Theo cách nói của cổ pháp Nguyên Anh sống ba nghìn năm, tuổi thọ của Nguyên Thần kỳ tông sư ít nhất cũng phải trên ba nghìn năm. Đến tuổi này, không phải là sinh nhật tám mươi chín, một trăm năm mới dốc lòng tổ chức ăn mừng một chút.
Nhưng đệ tử tiên viện, người lớn tuổi nhất cũng mới qua tuổi cập kê mà chưa đến tuổi hai mươi, người nhỏ tuổi nhất thì vừa qua tuổi ấu thơ. Trên con đường tu hành, họ vẫn chỉ là những đứa trẻ, so với phàm nhân chỉ có thêm chút sức mạnh, quan niệm về thời gian vẫn chưa thay đổi. Mà cha mẹ của họ, dù có tu hành cũng chỉ là Kim Đan, tuổi chưa quá năm mươi, vẫn dễ dàng sinh ra nỗi nhớ nhung. Vì vậy, Niệm Viễn được nghỉ từ sau kỳ thi chung tháng Chạp cho đến mùng mười tháng Giêng. Đây cũng là toàn bộ kỳ nghỉ của các đệ tử mới nhập môn trong hơn một năm ở tiên viện.
Ngoài ra, để thể hiện sự hào phóng đối với nhân tài, chi phí về nhà của đệ tử tiên viện vào cuối tháng Chạp do Tiên Minh chi trả.
Người đầu tiên lên đường về nhà là Mao Tử Miểu. Điều khiến người ta có chút ngạc nhiên là, nàng lại cùng với phần lớn đệ tử tiên viện Lãng Đức đi chung một chuyến linh chu đến Tây Hải Thần Châu.
Theo lời nàng kể, cha nàng là một bán yêu Kim Đan kỳ, thiên phú không cao lắm, nhưng ưu điểm là dám nghĩ dám làm, những năm đầu từng làm Tiên Minh thủ cương sứ ở Tây Hải, dựa vào việc chiến đấu với hải yêu kiếm được một khoản lớn công trạng. Sau đó, ông chuyển đến Trung Thổ Thần Châu, tu pháp, chỉ điểm đều không thiếu, thuận buồm xuôi gió tu luyện đến Kim Đan kỳ, đan thành tứ phẩm. Mà đầu năm nay, biên giới Tây Hải lại xảy ra chuyện, yêu tộc t·ấn c·ông nhân tộc, Dương Tuấn t·ử v·ong chính là n·ạn n·hân của sự kiện này. Cha của Mao Tử Miểu vì lời thỉnh cầu của người bạn chiến đấu cũ, lại trở về chiến trường Tây Hải. Lần này Mao Tử Miểu chính là muốn đến Tây Hải, đoàn tụ với người cha xa cách đã một năm.
Vũ Thi Cầm và những người khác đi chậm hơn một hai ngày. Đệ tử tiên viện Tân Nguyệt đa phần đến từ Trung Thổ Thần Châu. Chỉ có Lôi Dương, Lê Kinh hai đại tiên viện mới có con cháu thế gia, hậu duệ Tiêu Dao không quản ngại vạn dặm mà đến xin học.

Đến khi mọi người đi gần hết, đã là ngày hai mươi bảy tháng Chạp.
Vương Kỳ rảnh rỗi không có việc gì, liền tự mình tu luyện.
Chỉ là, tu hành mà hắn làm hai ngày nay khác hẳn với trước đây.
Chỉ thấy hắn khoanh chân ngồi, nhắm mắt ngửa mặt lên trời, bày ra tư thế luyện khí phổ biến nhất. Nhưng, hắn không vận chuyển chu thiên, mà lại tập trung tinh thần vào thần hồn.
Trong thần hồn của thiếu niên, Linh Bảo Phân Hình Đồ ngự trị trung tâm, cao cao tại thượng, thống lĩnh toàn bộ lực lượng thần hồn. Lực lượng thần hồn vốn nên hỗn loạn tán mát, trước mặt bảo đồ đến từ thời thượng cổ này lại tự động ngưng tụ, dần dần tinh khiết.
Nhưng hiện tại, lại có dị vật lẫn vào thần hồn Vương Kỳ. Bốn đạo pháp lực như xúc tu thăm dò vào thần hồn Vương Kỳ. Bốn đạo pháp lực này bắt nguồn từ đan điền Vương Kỳ, giống hệt Thiên Vị Pháp Trục, nhưng lại không giống Thiên Vị Pháp Trục ngưng thực. Đây là Vương Kỳ dùng một đạo pháp lực mô phỏng ra Thiên Vị Pháp Trục phiên bản g·iả m·ạo kém chất lượng, không có căn cơ, không có chỗ dựa, không có lực lượng.
Điều Vương Kỳ muốn làm bây giờ, chính là kết nối sản phẩm g·iả m·ạo kém chất lượng này với Linh Bảo Phân Hình Đồ, thử tạo ra biến đổi mới.
Không gian Hilbert vô hạn chiều, hay là Vô Cực Tương Vũ, đó là mục tiêu của Vương Kỳ.
Lộ tuyến tu luyện của Hình Học Thư là dung hợp với Diệu Định Toán Kinh đại diện cho số học, thành tựu Thiên Vị Công bắt nguồn từ hình học giải tích, sau đó kết hợp với không gian Hilbert, một dạng mở rộng của hình học Euclid, thành tựu kỳ công, Tương Vũ Thiên Vị.
Mà đệ tử Vạn Pháp Môn thông thường đều sẽ chọn không gian Hilbert hữu hạn chiều, tức là Đa Tương Tương Vũ làm nền tảng cho Tương Vũ Thiên Vị Công. Nhưng Vương Kỳ lại biết, không gian Hilbert còn có trường hợp vô hạn chiều đếm được, vô hạn chiều không đếm được.

Mà Linh Bảo Phân Hình Đồ mà Vương Kỳ đã nắm giữ lại cho hắn khả năng tiếp xúc với không gian Hilbert vô hạn chiều không đếm được, tức là Vô Cực Tương Vũ, ngay từ giai đoạn Luyện Khí kỳ.
Dù sao đây cũng là công cụ toán học mà hắn đã nắm giữ ở kiếp trước.
Chỉ là... Sản phẩm ba không vừa tiếp xúc với Phân Hình Đồ, đã bị cuốn vào trong đó, bị luyện hóa.
Có lẽ Thiên Vị Pháp Trục chính hãng có thể chống lại sức hút kỳ lạ này, nhưng có kinh nghiệm b·ị t·hương nặng trước đó, Vương Kỳ vạn vạn không dám dùng nó để thử.
Dù sao Ngải Khinh Lan cũng đã về nhà ăn Tết, không có ai quản.
Nhưng nói cho cùng, đây vẫn là do mình chưa hiểu rõ bản chất của linh khí, chưa hoàn toàn đưa nó vào hệ thống kiến thức của bản thân. Phân Hình Đồ này rốt cuộc vì sao lại có lực lượng như vậy?
Vương Kỳ dần dần chìm vào suy tư.
Đúng lúc này, Chân Xiển Tử đột nhiên lên tiếng hỏi: "Ngươi khi nào thì về nhà?"
Chú thích:
Không gian Hilbert (希尔伯特空间): Một khái niệm trong toán học, là một không gian vectơ được trang bị một tích vô hướng và đầy đủ theo metric cảm sinh bởi tích vô hướng đó.