Chương 99: Liên Hoàn Quyền
Con người thật sự có ý chí tự do hay không?
Trên Trái Đất, vấn đề này ban đầu là vấn đề thần học, sau đó biến thành vấn đề triết học, rồi lại như Stephen Hawking đã nói, cuối cùng được thảo luận dưới dạng một vấn đề khoa học.
Sự lựa chọn của chúng ta là dựa trên ý chí tự do của chính mình, hay là do cỗ máy sinh học mang tên "bộ não" đưa ra sau một chuỗi phán đoán nhị phân?
Từ góc độ tiến hóa luận, kỳ thực khả năng thứ hai sẽ lớn hơn. Xét cho cùng, thứ gọi là "ý thức tự chủ" hay "ý chí tự do" không có tác dụng gì trong việc tăng khả năng sinh tồn, không nên trở thành gen ưu thế được mở rộng ra toàn bộ tộc quần. Ngay cả những người ủng hộ ý chí tự do cũng cho rằng, ý chí tự do kỳ thực giống như là phần dư thừa của "trí tuệ" là biểu hiện đi kèm sau khi não bộ con người tiến hóa cao độ.
Nói cách khác, chỉ cần hiểu biết về não bộ đủ sâu sắc, thao túng ý chí con người kỳ thực rất đơn giản. Bởi vì nền tảng của ý chí vĩnh viễn là cơ quan tư duy vật chất.
Đối với nhân tộc Thần Châu cũng vậy.
Hồn phách và não bộ, hai cơ quan tư duy này đều có thể ảnh hưởng đến ý chí con người. Kích thích vào những bộ phận cụ thể bằng những kích thích cụ thể, dùng lực lượng cụ thể đưa vào những nội dung cụ thể là đủ để can thiệp vào cảm xúc của con người, ảnh hưởng đến phán đoán của con người, làm r·ối l·oạn nhận thức của con người, cuối cùng nắm giữ ý thức của con người.
Lòng người, kỳ thực chính là thứ đơn giản như vậy.
Đây chính là cơ sở của pháp thuật Dương Thần Các.
Đối với Vương Kỳ mà nói, lùi bước là không thể tránh khỏi, sợ hãi là không thể tránh khỏi, dao động là không thể tránh khỏi. Điều này không liên quan gì đến việc kiểm tra ý chí, mà hoàn toàn là do lực lượng của Thần Phong đã can thiệp vào suy nghĩ của hắn, lay động tư duy của hắn từ tầng tiềm thức.
Lúc này phải làm sao?
Rất đơn giản, đã "né tránh" trở thành yếu tố tất yếu, trở thành một hằng số, vậy thì hãy đưa hằng số này vào tính toán.
Khi suy nghĩ của ngươi, bản năng của ngươi cũng đang lừa dối ngươi, thì toán học vẫn sẽ không!

Thần Phong liên tục thay đổi mười bảy loại quyền ý võ đạo, khi thì như địa ngục băng giá, đóng băng vạn vật, khi thì như đại nhật chân hỏa, thiêu đốt tất cả, khi thì như đế vương giáng trần, khí thế hùng vĩ. Mà quyền pháp trên tay hắn cũng thay đổi mười bảy lần, hơn nữa mỗi lần đều hoàn toàn không phù hợp với quyền ý võ đạo. Khi khí thế của hắn thanh nhã cao quý, độc bộ trần thế, thì chiêu thức lại hèn hạ âm độc, chuyên đánh vào hạ bộ; khi khí thế của hắn cổ xưa trầm hùng, chất phác mộc mạc, thì chiêu thức lại hư hư thực thực, khó lường quỷ dị; còn khi khí thế của hắn ngây thơ vô tà, phóng khoáng tự do, thì chiêu thức lại mạnh mẽ trực diện, không chút do dự.
Quyền ý võ đạo bản thân chính là thuật ám thị, tu gia bình thường khi thi triển chiêu này cũng phải tự ám thị chính mình. Ban đầu sau khi tự lừa dối, thôi miên bản thân, hồn phách sẽ được hoạt hóa, pháp lực vận chuyển càng thêm như ý, vô hình trung tăng cường thực lực của mình. Nhưng đối với Thần Phong mà nói, từ bỏ ảo thuật này để đấu tay đôi thật sự quá ngốc, nên căn bản không tự ám thị bản thân.
Làm vậy lại có thêm một lợi ích, đó là khí thế của hắn hoàn toàn không cần phải phù hợp với chiêu thức, người khác vĩnh viễn sẽ phán đoán sai lầm động tác của hắn dựa trên quyền ý võ đạo mà hắn mô phỏng.
Hai người đấu thêm một trận nữa, cuối cùng Thần Phong dùng quyền ý cường đại bức lui Vương Kỳ, bản thân cũng lùi lại mấy bước, nói: "Gần hết giờ rồi."
Vương Kỳ thu hồi quyền cước, lau mồ hôi trên trán: "Lần đầu tiên bị người ta áp đảo." Nhưng trong dự đoán lại không có chút ý chán nản nào, ngược lại còn tràn đầy chiến ý.
Cuối cùng cũng được thấy trình độ của Ngũ Tuyệt chân truyền rồi!
Thần Phong lắc lắc cánh tay đau nhức. Trong trận chiến vừa rồi, Vương Kỳ càng ngày càng thuần thục việc nắm giữ Nhất Giai Quyền, mấy lần phòng thủ đều là vung Nhất Giai Quyền đỡ được công kích của Thần Phong. Thần Phong không khỏi xuýt xoa: "Chiêu thức tự mình lĩnh ngộ của ngươi thật sự biến thái. Xem ra cái chứng minh tính đầy đủ gì đó kia quả thực khiến ngươi thu hoạch không nhỏ - chỉ xét riêng về nền tảng quyền cước, ngươi là người có nền tảng vững chắc nhất mà ta từng thấy, sau khi ngươi Trúc Cơ chúng ta phải hảo hảo đánh một trận."
Vương Kỳ khá tự tin: "Đông gia, đến lúc đó chưa chắc đã là tình huống này đâu."
Đợi đến khi Vương Kỳ Trúc Cơ, giữa hai người sẽ không còn chênh lệch về chất nữa, Thần Phong cũng sẽ không dễ dàng dùng ảo thuật đánh bại Vương Kỳ như vậy.
Sau khi luận bàn xong, Thần Phong đến phòng ngủ thay một bộ đồ, liền đến bộ phận thực nghiệm bận rộn. Còn Vương Kỳ thì đến thư phòng của Thần Phong, phân tích lại trận chiến vừa rồi.
Đầu tiên là thu hoạch về võ kỹ. Nhất Giai Kiếm vốn là vô tình lĩnh ngộ khi dựa vào định lý đầy đủ Gödel tùy ý vung kiếm, bản thân Chân Mẫn Kiếm Thuật còn rất đơn giản, cần hắn tự mình hoàn thiện. Thông qua năng lực biến đổi của lý thuyết nhóm, hắn có thể tùy ý chuyển hóa kiếm pháp thành đao pháp chưởng pháp, cũng có thể ngược lại, phản hồi kinh nghiệm quyền cước vào kiếm pháp.
Tiếp theo là kinh nghiệm về chiến thuật. Cô gái vô tình đi ngang qua kia nói không sai, hắn đã đạt đến cực hạn về mặt cơ bản của võ học, trong việc tính toán từng cú đấm từng cú đá từng đường pháp lực, hắn xứng đáng được gọi là bậc thầy.
Nhưng mà, hắn vẫn chưa biết mình rốt cuộc có thể làm được gì, không biết kiếm thuật của mình có thể phát huy uy lực đến mức nào, cũng không biết điểm yếu của mình ở đâu.

Lựa chọn chiến thuật của Thần Phong đã cho Vương Kỳ không ít gợi ý. Nếu thật sự so sánh về quyền cước công phu, chiêu thức tinh diệu, kỳ thực hắn vượt xa Thần Phong - không, quyền pháp của Thiên Linh Lĩnh kỳ thực là "loạn quyền đ·ánh c·hết thầy" về phương diện này ngay cả Ngải Khinh Lan cũng chưa chắc hơn hắn. Nhưng dựa vào giả·quyền ý võ đạo đơn giản nhất, hắn lại có thể áp đảo Vương Kỳ. Thuật pháp khiến người ta quên đi bảy giây ký ức ngắn hạn kia tuy đáng sợ, nhưng hạn chế cũng rất lớn. Nhưng sau khi Thần Phong dùng giả·quyền ý võ đạo áp chế đối thủ cùng cấp, hắn liền có thời gian thong thả thi triển tuyệt kỹ.
Kỹ năng đơn lẻ mạnh mẽ không có tác dụng lớn, nhưng nếu kết hợp nhiều kỹ năng phù hợp thành một bộ như Thần Phong thì rất đáng sợ.
Vương Kỳ đương nhiên sẽ không sao chép cách đánh của Thần Phong. Phong cách chiến đấu của hắn hoàn toàn khác với Thần Phong. Đối mặt với cường địch, hắn càng thích tìm ra sơ hở của đối thủ rồi nhất kích chế thắng. Trước đó, thà rằng tự mình chịu vài cú đấm, cũng phải giữ lại sự thong thả quan sát đối thủ.
"Mạnh" và "yếu" quyết định thắng thua không chỉ nhìn vào sức mạnh, mà còn phải xem xét thông tin mà hai bên nắm giữ, cùng với chiến thuật - trí tuệ cũng là sức mạnh.
Cho dù đối thủ là loại hình có thể không ngừng cường hóa bản thân trong chiến đấu, ta cũng có thể mạnh lên nhanh hơn hắn!
Hắn muốn học hỏi chính là tư duy về bộ kỹ năng liên hoàn của Thần Phong. Tâm pháp, kiếm thuật, thân pháp, pháp thuật hắn biết rất nhiều, trong đó không thiếu những tâm pháp ngay từ đầu đã có lực sát thương mạnh mẽ như Đại Tượng Tương Ba Công, Thiên Thương Quyết, cũng có những tâm pháp dung nạp vạn ngàn hệ thống như Thiên Ca Hành. Nhưng mà, các kỹ năng của hắn đa phần thiếu sự phối hợp.
"Toán học là cốt lõi, là nền tảng liên kết các loại tu pháp... trình độ toán học của ta cao hơn kiếp trước, định lý đầy đủ Gödel cũng có thể giúp ta đi rất xa trên con đường này, vì vậy ta cần lấy tu pháp của Vạn Pháp Môn làm cơ sở và khung xương, để tìm kiếm phong cách chiến đấu phù hợp với mình." Vương Kỳ chìm vào suy tư: "Vậy thì phù hợp nhất với ta..."
Không biết qua bao lâu, Vương Kỳ đột nhiên bị một trận dị tượng đánh thức.
Đó là tiếng v·ũ k·hí sắc bén xé gió!
Vương Kỳ vội vàng đẩy cửa sổ ra, sau đó nhìn thấy một màn khiến hắn kinh hãi - trên bầu trời có mười mấy thanh phi kiếm đang bay về phía sân này!
...
Stephen Hawking trong "Bản Thiết Kế Vĩ Đại" đã đưa ra một quan điểm như vậy: các vấn đề triết học cuối cùng đều sẽ chuyển hóa thành vấn đề khoa học. Ví dụ như những vấn đề "sinh mệnh là gì" "bản chất của thế giới là gì" cách đây hàng nghìn năm là do các triết gia thảo luận, nhưng hiện tại đã được coi là vấn đề khoa học để nghiên cứu.
Cá nhân tôi cho rằng, đây mới là mối quan hệ đúng đắn giữa triết học và khoa học. Bất kỳ triết gia nào muốn suy đoán quy luật tự nhiên từ triết học cuối cùng đều bị lịch sử vả mặt. Không nói đến Aristotel·es xa xôi, ngay cả triết gia vĩ đại nhất cận đại là Hegel cũng không tránh khỏi bị vả mặt [Hegel từng khẳng định: các nhà thiên văn học nếu học một chút triết học thì nên biết rằng, hệ mặt trời chỉ có bảy hành tinh, cũng chỉ có thể có bảy hành tinh. Ngay sau đó Gauss đã đưa ra luận văn - tính toán quỹ đạo của Ceres, chứng minh nó là hành tinh (nhân tiện, lúc đó chưa có khái niệm tiểu hành tinh, hành tinh lùn, theo cách phán đoán lúc đó, số lượng hành tinh trong hệ mặt trời thật sự đáng sợ)].

Đến triết gia khổng lồ cuối cùng là Heidegger, các triết gia đã học khôn hơn. Họ không còn thảo luận về bản chất của thế giới nữa, mà là thảo luận về mối quan hệ giữa con người và thế giới - tức là triết học cuộc sống.
Đây chính là triết học trong thực tế. Sau khi "phương pháp khoa học" xuất hiện, nó đối với khoa học chỉ là bậc tiền bối đang hấp hối. Triết học không có bất kỳ ý nghĩa chỉ đạo nào đối với bản thân khoa học, tác dụng của nó chỉ là khích lệ các nhà khoa học tiến lên - chỉ vậy thôi.
Chú thích:
Stephen Hawking: Nhà vật lý lý thuyết, vũ trụ học, tác giả người Anh.
Gödel (哥德尔 - Ca Đức Nhĩ): Kurt Gödel, nhà logic học, toán học và triết học người Áo-Mỹ.
Định lý đầy đủ Gödel (哥德尔完备性定理): Một định lý cơ bản trong logic toán học, phát biểu rằng một hệ thống hình thức đủ mạnh để biểu diễn số học Peano thì sẽ đầy đủ, nghĩa là mọi công thức đúng trong hệ thống đều có thể được chứng minh.
Lý thuyết nhóm (群论): Một nhánh của toán học nghiên cứu các nhóm, là tập hợp các phần tử cùng với một phép toán thỏa mãn các tiên đề nhất định.
Heisenberg (海森堡 - Hải Sâm Bảo): Werner Heisenberg, nhà vật lý người Đức, người tiên phong trong lĩnh vực cơ học lượng tử.
Fermi (费米 - Phí Mễ): Enrico Fermi, nhà vật lý người Ý-Mỹ, người tiên phong trong lĩnh vực vật lý h·ạt n·hân.
Einstein (爱因斯坦 - Ái Nhân Tư Đàm): Albert Einstein, nhà vật lý lý thuyết người Đức, người đã phát triển thuyết tương đối tổng quát.
Aristotel·es (亚里士多德 - Á Lý Sĩ Đa Đức): Nhà triết học và bác học Hy Lạp cổ đại.
Hegel (黑格尔 - Hắc Cách Nhĩ): Georg Wilhelm Friedrich Hegel, nhà triết học người Đức.
Gauss (高斯 - Cao Tư): Carl Friedrich Gauss, nhà toán học và vật lý học người Đức.
Ceres (谷神星 - Cốc Thần Tinh): Một hành tinh lùn trong vành đai tiểu hành tinh, nằm giữa Sao Hỏa và Sao Mộc.
Heidegger (海德格尔 - Hải Đức Cách Nhĩ): Martin Heidegger, nhà triết học người Đức.