Chương 145: Mùa Đông
Năm nay, trận tuyết đầu tiên ở Thần Kinh đến muộn hơn so với năm ngoái một chút. Lúc này đã gần tháng Chạp, là tháng thứ tư Vương Kỳ đến Thần Kinh.
Mà trong tháng cuối cùng này, ảnh hưởng của Vương Kỳ đối với Thần Châu lại lớn hơn cả mười sáu năm trước cộng lại.
Một cuộc cách mạng toán học long trời lở đất đã được triển khai, lấy Toán Chủ làm đại diện, phái Ca Đình tuyên bố tái cấu trúc toán học, dung hợp toán học đã biết thành một thể thống nhất - đương nhiên, là sử dụng tư duy hình thức chủ nghĩa, biểu đạt toàn bộ toán học thành một loại hệ thống hình thức.
Đối với việc này, Toán Quân vẫn giữ nguyên câu nói đó - "Nhưng mà, cái này có tác dụng gì?". Theo quan điểm của Toán Quân, toán học chính là toán học, bất kể ngươi định nghĩa nó như thế nào, tính chất hợp nhất với Đạo của toán học cũng sẽ không thay đổi.
Nhưng phải nói rằng, trong chuyện này, thiên phú gần như sinh ra đã biết của Toán Quân đã cản trở ông. Đối với ông mà nói, có hay không có những thứ này cũng như nhau, nhưng tư tưởng bắt nguồn từ trường phái Bourbaki này đối với rất nhiều toán gia bình thường mà nói thì không khác gì mở ra một cánh cửa mới, để bọn họ nhận thức được một khía cạnh khác của toán học.
Một mặt, phái Ca Đình bùng nổ toàn bộ nhiệt huyết, những luận văn xuất sắc như phun trào từ thư phòng nhỏ bé này. Mặt khác, ngày càng nhiều Vạn Pháp tông sư và đệ tử ưu tú bắt đầu nhận thức toán học từ góc độ hoàn toàn mới này.
Toán Quân Poincaré sau đó lại liên tiếp công bố vài bài luận văn, giải quyết một số vấn đề trong lý thuyết tính toán kiến tạo. Tuy rằng ông chỉ có một mình, nhưng nghiên cứu không bị "bất toàn" kìm hãm, trình độ lại đủ cao, vậy mà lại có thể một mình đấu với toàn bộ phái Ca Đình ngang tài ngang sức.
Trong trận tử chiến giữa hư nhật thử và nguyệt cung thiềm này, có hai cái tên trở nên đặc biệt nổi bật. Đầu tiên, một tiểu bối Luyện Khí kỳ tên là Vương Kỳ vậy mà lại thường xuyên xuất hiện trong cuộc luận chiến này, không chỉ cùng đệ tử Toán Chủ, tu sĩ Tiêu Dao đại tu hợp tác viết luận văn, mà còn được các tu sĩ Tiêu Dao này nhiều lần nhắc đến. Một cái tên khác rất kỳ quái, gọi là "Vô danh" trong số những luận văn gần đây của phái Ca Đình, hầu như mỗi bài đều có tác giả thứ hai hoặc tác giả thứ ba là một người tên là "Vô danh".
Cái thứ nhất thì khỏi phải nói, chắc chắn là phái Ca Đình đang tạo thế cho cái "hoàn bị luật" kia, chỉ là cách tạo thế quá khó coi. Điểm này khiến rất nhiều đệ tử cấp thấp không phục, đặc biệt là chân truyền của Vạn Pháp Môn. Vì vậy, có không ít người đã đặc biệt đến Thần Kinh tìm Vương Kỳ gây phiền toái, thậm chí trong đó còn có cả thiên tài Trúc Cơ viên mãn, tùy thời có thể kết đan. May mà phần lớn đều bị Thần Phong chặn lại.

Còn cái thứ hai thì ý nghĩa lại khác. Tác giả thứ hai hoặc thứ ba của tất cả luận văn của phái Ca Đình trong một tháng gần đây! Đây là một lượng công tích khổng lồ đến mức nào! Phải biết rằng, luận văn cấp Tiêu Dao cho dù có hẻo lánh đến đâu cũng sẽ có phần thưởng bảo đảm, việc trao đổi và trích dẫn sẽ không quá thiếu, công tích nhận được tuyệt đối không ít. Mà nhiều luận văn như vậy cùng lúc được thưởng, vị Vô danh tiên sinh này cho dù là đại tông sư cũng phải ăn đến no căng!
Khi vô số tu sĩ Thần Châu đang đoán xem vị "Vô danh" này rốt cuộc là ai, thì "Vô danh" tiên sinh Vương Kỳ cuối cùng cũng cảm thấy mình đã được sống những ngày tháng no đủ.
Chỉ một tháng trước, Phùng Lạc Y đột nhiên tìm đến Vương Kỳ, nói cho hắn một chuyện tốt mà hắn nằm mơ cũng không ngờ tới - phái Ca Đình hy vọng có thể dựa theo mạch suy nghĩ mà Vương Kỳ chỉ ra, cũng chính là ý tưởng của trường phái Bourbaki, biểu đạt toàn bộ toán học thành hệ thống hình thức. Lúc Vương Kỳ nghe được tin này thì vui mừng khôn xiết.
Phái Ca Đình vậy mà lại chủ động muốn tiến hành công việc của trường phái Bourbaki? Ta còn tưởng rằng trước khi có định lý bất toàn của Gödel thì Hi tiền bối căn bản sẽ không thèm nhìn những thứ tà môn ngoại đạo này, không ngờ a ha ha ha ha ha ha! Đây là chuyện tốt a ha ha ha ha ha!
Nhìn thấy Vương Kỳ vui mừng từ tận đáy lòng, Phùng Lạc Y cảm thấy mình quả nhiên vẫn đánh giá thấp tên nhóc này rồi.
Trước đây cứ nghĩ đứa trẻ này có lòng cầu Đạo rất kiên định, bây giờ xem ra mình đã hoàn toàn nhìn nhầm rồi - đây nào phải là kiên định, đây căn bản là điển hình của "triêu văn đạo, tịch khả tử" a! Là người cầu Đạo trong số những người cầu Đạo!
Rõ ràng là hắn đã đưa ra ý tưởng về cấu trúc toán học, nhưng khi nghe thấy Hi môn chủ đồng ý làm việc này, vậy mà lại quên mất điểm này, đơn thuần vui mừng vì bài toán được giải! Đây là phẩm chất cao thượng đến mức nào! Đây lại là sự chân thành với toán học đến mức nào!
"Thương Sinh Quốc Thủ" nổi danh bỗng nhiên cảm thấy những điều kiện đã soạn sẵn thế nào cũng không nói ra miệng được.
Đối với loại đệ tử một lòng cầu Đạo này, cho cái gì cũng là sự sỉ nhục. Cho nên, vẫn là chuyển tất cả phần thưởng thành ẩn giấu đi.

Ngoài ra, tâm tính "triêu văn đạo" đáng được khen ngợi, nhưng không đáng được khuyến khích. Tu sĩ có thọ nguyên vô hạn, trước tiên phải sống sót thì mới có hy vọng nghe được Đạo. Cho nên sau này mình vẫn nên chuyên tâm vào một đường phân thần để bảo vệ con đường cho hắn... nhưng chuyện này không có lợi cho sự trưởng thành của hắn, vẫn là không nên nói cho hắn biết thì hơn.
Chỉ trong nháy mắt, Phùng Lạc Y đã đưa ra quyết định. Vì vậy, vào khoảnh khắc này, Vương Kỳ đã có được "chân · lão gia gia bên mình" hơn nữa vị lão gia gia này rất có lương tâm, không cần Vương Kỳ giúp đỡ trọng tố nhục thân, lại còn có thể cung cấp sự chỉ dẫn tốt nhất, thời khắc mấu chốt còn có thể nhảy ra cứu mạng. Không giống như một lão gia gia phế vật nào đó trong chiếc nhẫn.
Chỉ tiếc là Vương Kỳ không biết chuyện này.
Vì sợ Vương Kỳ sau khi có được một lượng lớn công tích sẽ tùy ý phung phí, hoặc khiến hắn lại rơi vào tình cảnh tự hủy hoại tiền đồ vì tu luyện quá nhiều thứ linh tinh, các vị Tiêu Dao của phái Ca Đình quyết định chia làm nhiều đợt đưa công tích đến tay Vương Kỳ. Vì đợt công tích đầu tiên đã đến, cộng thêm thu nhập từ định lý đầy đủ của Gödel, Vương Kỳ cuối cùng cũng có cảm giác thoát nghèo trí phú, trở thành hộ gia đình vạn lượng.
Vì vậy, hắn dự định sau khi bận xong sẽ ăn Tết cho béo.
Cùng lúc đó, ở phía bên kia dãy núi Côn Luân, bên trong sơn môn của Vạn Pháp Môn, lại là một bầu không khí khác.
Trong nghị sự đường, tập trung tất cả đại tông sư của Vạn Pháp Môn có địa vị học thuật đủ cao, mà lại không ra ngoài hoặc bế quan. Ngồi trên cùng là ba vị Tiêu Dao, Bạch Trạch Thần Quân và huynh đệ nhà họ Bạc.
Bạch Trạch Thần Quân là người chủ trì không ai phản đối. Loại hội nghị nội bộ này, phần lớn toán gia đều cảm thấy phiền phức, sẽ tránh tiếp nhận loại công việc này, nhưng Bạch Trạch Thần Quân lại thích danh tiếng, loại chuyện này đều tranh nhau làm. Ông khẽ ho hai tiếng, hỏi: "Những người có thể đến đều đã đến rồi chứ?"
Thấy không ai phản đối hoặc dùng pháp khí gọi người khác, Thần Quân hài lòng gật đầu, sau đó nói: "Ta nghĩ, lý do chúng ta tụ tập ở đây, mọi người đều đã rõ rồi chứ?"

Bạc Nguyệt Hàn nói: "Bạch Trạch, đừng vòng vo nữa, vào thẳng vấn đề đi."
Bạch Trạch Thần Quân gật đầu, mở miệng nói: "Chủ đề đầu tiên của chúng ta hôm nay chính là việc trao giải Đạo Khí thưởng. Vương Kỳ do Hi Bá Triệt đề cử cùng với cái hoàn bị luật mà hắn chứng minh, ta nghĩ mọi người đều đã xem qua hoặc nghe nói rồi. Chắc hẳn không ai phản đối trao Đạo Khí thưởng cho hắn chứ?"
Bạc Nhã Ca gật đầu: "Thành tựu toán học vĩ đại nhất trong những năm gần đây không gì hơn cái này."
"Ta có ý kiến." Đúng lúc này, một vị tông sư đứng dậy phản bác.
Chú thích:
Bourbaki (布尔巴基): Một nhóm các nhà toán học người Pháp thế kỷ 20, nổi tiếng với việc xuất bản các cuốn sách giáo khoa toán học dưới bút danh Nicolas Bourbaki.
Gödel (哥德尔): Kurt Gödel, một nhà logic học, toán học và triết học người Áo-Mỹ.
Định lý đầy đủ của Gödel (哥德尔完备性定理): Một định lý cơ bản trong logic toán học, được chứng minh bởi Kurt Gödel vào năm 1929.
Triêu văn đạo, tịch khả tử (朝闻道，夕死可矣): Câu nói nổi tiếng trong Luận Ngữ của Khổng Tử, có nghĩa là "Buổi sáng nghe Đạo, buổi tối có thể c·hết cũng được" thể hiện sự coi trọng việc học hỏi và theo đuổi Đạo.
Poincaré (庞家莱): Henri Poincaré, một nhà toán học, vật lý lý thuyết và triết học khoa học người Pháp.
Lý thuyết tính toán kiến tạo (构造性计算理论): Một nhánh của toán học và khoa học máy tính nghiên cứu các đối tượng toán học mà có thể được xây dựng một cách rõ ràng bằng một thuật toán.