Chương 235: Pháp Luật, Linh Cảm, Hành Vi Học
Vương Kỳ cảm thấy ngày hôm nay thật tồi tệ. Sáng sớm ra khỏi cửa đã biết mình gặp phải biến cố lớn, tối về lại bị Trần Phong nhồi nhét đầy đầu những lý luận hoang đường, phiền c·hết đi được.
Hắn trở về phòng, định úp mặt ngủ một giấc cho xong. Đúng lúc này, Chân Xiển Tử lại nhảy ra muốn thảo luận với hắn: "Chậc chậc, tâm tư của các ngươi Kim Pháp và Cổ Pháp thật sự hoàn toàn trái ngược nhau. Tu sĩ Cổ Pháp đa phần là cứ tuân thủ quy củ là cảm thấy mình bị áp chế, sẽ sinh ra tâm ma, còn các ngươi thì không tuân thủ quy củ mới có vấn đề..."
"Lão già, để ta ngủ một giấc đã, có vấn đề gì thì để sau hẵng nói." Vương Kỳ mơ màng đáp lại một câu, rồi chìm vào giấc ngủ.
Kết nối với Jarvis bị ngắt, các tâm thần hợp nhất làm một. Ý thức Vương Kỳ chìm xuống. Nhưng hắn trằn trọc mãi, thế nào cũng không ngủ yên được.
Không biết vì sao, một số kiến thức kiếp trước cứ lăn lộn trong đầu hắn.
Tính chặt chẽ của pháp luật hiện đại kỳ thực đã vượt qua bất kỳ thời kỳ nào trong lịch sử. Ví dụ như một số quốc gia tự xưng là tự do, lại sở hữu hệ thống pháp luật chặt chẽ nhất thế giới, ngoài luật pháp ra còn có các án lệ tham khảo, các điều khoản bổ sung.
Tính theo số lượng chữ, luật pháp của các quốc gia hiện đại, chỉ riêng "Hiến pháp" làm cương lĩnh chung đã có thể áp đảo nhiều bộ luật cổ đại. Vậy tại sao người bình thường lại cảm thấy sự ràng buộc của hiện đại ít hơn, tự do hơn, còn luật pháp thời xưa chỉ cần hà khắc một chút là sẽ bức dân chúng tạo phản?
Tại sao vậy?
Còn "Hiệp lấy võ phạm cấm" - các "Hiệp sĩ" thì lại ngược lại. Họ ngược lại cảm thấy xã hội hiện đại không có đất dụng võ, cảm thấy thời cổ đại tự do hơn, thoải mái hơn.
Tại sao vậy?
Luật pháp cổ đại giống như dùng dao bổ củi, tạo ra một "giới hạn" thô sơ cho nhân đạo. Nhưng "giới hạn" này không hoàn toàn phù hợp với nhân đạo. Còn luật pháp hiện đại được tôi luyện tỉ mỉ lại phù hợp với quy luật nhân đạo. Sự khác biệt giữa hai thứ này chính là sự khác biệt giữa lồng giam và áo giáp. Kẻ phạm tội muốn thoát ra ngoài, tự nhiên cảm thấy lồng giam dễ phá, áo giáp khó cởi.
Từ góc độ vật lý mà nói, chính là sự khác biệt về lượng thông tin và entropy Shannon giữa luật pháp cổ đại và luật pháp hiện đại...
Pháp luật thật sự là kháng entropy...

Thứ này thật sự có thể dùng làm tu pháp sao...
Vương Kỳ càng lúc càng lăn lộn dữ dội trên giường. Hắn dường như nhớ ra điều gì đó, nhưng tia linh cảm chợt lóe kia nhanh chóng bị nhấn chìm trong vô vàn suy nghĩ.
Trí nhớ của con người không phải là từng ô từng ô riêng biệt, mà là một cấu trúc cây phức tạp, đan xen lẫn nhau. Vì tiến giai Trúc Cơ, não bộ được khai phá thêm lần nữa, những ký ức kiếp trước chôn sâu trong đầu Vương Kỳ cũng trở nên dễ dàng bị khơi gợi. Mặc dù Vương Kỳ ngày thường không suy nghĩ về những thứ này, nhưng lời nói của Trần Phong lại khơi dậy trong hắn những suy tư kỳ lạ.
Cuối cùng, Vương Kỳ tỉnh dậy. Hắn ôm đầu, cười khổ: "Mẹ kiếp, cuối cùng ta cũng hiểu rồi..."
Cuối cùng cũng hiểu tại sao xuyên không chính là bàn tay vàng lớn nhất.
Cấu trúc xã hội của loài người Trái Đất và Nhân tộc Thần Châu tương tự nhau, phương thức truyền thừa tri thức cũng giống nhau. Trong thời hiện đại, mỗi vấn đề mà các nhà thông thái thảo luận đều đã trải qua quá trình thảo luận, tôi luyện liên tục của các nhà thông thái đời trước. Một người hiện đại chỉ cần có lòng, luôn có thể biết được rất nhiều thứ. Người đó có thể không đồng ý với những điều này, nhưng những trí tuệ được tích lũy qua thời gian này đã mở rộng tầm nhìn của họ rất nhiều. Người hiện đại tiếp thu hệ thống tri thức cổ đại chắc chắn sẽ nhanh hơn người cổ đại tiếp thu tri thức hiện đại. Có lẽ các nhà thông thái cổ đại có thể phát huy năng lực vượt qua thời đại của mình ở hiện đại, nhưng họ cũng phải học những thứ của hiện đại trước đã.
Bởi vì khoảng cách giữa hai bên là khoảng cách của thời gian.
Giống như Tri Long chân nhân tự nhận toán học đã không bằng Vương Kỳ, không phải trí tuệ của Vương Kỳ vượt qua vị đại hiền cổ đại này, mà là chênh lệch về trình độ tích lũy của các nhà thông thái qua hàng triệu năm.
Vương Kỳ gõ gõ đầu, lại không biết tia linh cảm mình vừa muốn nắm bắt là gì. Hắn vỗ mạnh vào đầu, lại phát hiện những gì giấc mơ vừa rồi đào bới ra từ đầu hắn đều là những trải nghiệm du lịch châu Âu thời đại học kiếp trước.
Nói chính xác, là du lịch các trường đại học ở châu Âu.
Kiếp trước khi không phải làm việc ở viện nghiên cứu, hắn rất thích làm việc này. Đến những trường đại học nổi tiếng nhất, nghe những bài giảng nổi tiếng nhất, trò chuyện với những học giả và lý thuyết nổi tiếng nhất.
Vương Kỳ cảm thấy đó quả thực là một việc vừa có đẳng cấp vừa có trí tuệ.
"Vừa rồi mình muốn nắm bắt thứ gì nhỉ... những trường đại học mình đã đến... không phải Copenhagen, không phải Göttingen... hình như là trường thiên về khoa học xã hội, chẳng lẽ là Frankfurt? Mẹ kiếp... mình chỉ đến đó để cho oai thôi, cụ thể đã đến trường nào, nghe bài giảng gì, giờ làm sao mà nhớ được..."

Nhưng tại sao lại cảm thấy tia linh cảm đó rất quan trọng?
"Tại sao... rốt cuộc là trường nào... mình đã nghe lý thuyết nào?"
Có lẽ lý thuyết đó trong hệ thống học thuật của Trái Đất chỉ là một phần nhỏ, nhưng ở Thần Châu, có lẽ lại khác.
"Konrad Lorenz?" Vương Kỳ cố gắng lục lọi ký ức, lại chỉ tìm thấy một kết quả như vậy: "Trường đại học nào nhỉ... quên rồi. Nhưng mà... giải Nobel Sinh lý học năm 7 mấy, hành vi học... hành vi học..."
Vương Kỳ chỉ cảm thấy khó hiểu. Lý thuyết kỳ quặc của Trần Phong lại khơi gợi ký ức "sống ảo" kiếp trước của hắn. Ký ức "sống ảo" kiếp trước của hắn lại kỳ lạ thay kéo theo tên của một người đoạt giải Nobel.
Bản thân hắn căn bản không quen thuộc với bất kỳ lý thuyết nào của người này, nhiều nhất chỉ là từng học ké một buổi về hành vi học ở trường đại học mà người đó giảng dạy...
Nhưng, hắn mơ hồ cảm thấy, những thứ về hành vi học hình như thật sự rất quan trọng.
Vương Kỳ lắc đầu, quyết định mặc kệ sự nghi hoặc trong lòng. Nếu hành vi học quan trọng, vậy thì phân chia ra vài luồng tư duy để tìm hiểu.
Vì vậy, Vương Kỳ trong Ảo Cảnh Tàng Thư Các dang rộng hai tay, hô lên mấy từ khóa: "Lý thuyết Kim Pháp, Sinh Linh chi Đạo, Hành vi học."
Theo sự sắp xếp lại của một lượng lớn giá sách, một giá sách chứa vài cuốn sách bay đến trước mặt Vương Kỳ.
"Đây là..." Vương Kỳ lật xem. Ngoài một số tài liệu chung của Thực Chứng Bộ, chỉ còn lại sách giáo khoa miễn phí, sách tự học dành cho người mới bắt đầu.
"Không còn cách nào khác, đọc vậy..."
Tám Vương Kỳ vây quanh, chia nhau những cuốn sách trên giá. Cứ thế đọc suốt một ngày.

Tối hôm sau, Vương Kỳ mới đẩy cửa sổ ra, đi về phía thư phòng.
Càng đọc những cuốn sách về hành vi học này, hắn càng cảm thấy mình đã nắm bắt được điều gì đó. Hắn cảm thấy mình phải đọc thêm nữa.
Trong thư phòng, Vương Kỳ lật giở sách của Trần Phong với tốc độ cực nhanh. Đôi mắt của hắn chính là thiết bị quét của Jarvis. Mắt quét qua một trang, cơ sở dữ liệu của Jarvis sẽ tạo ra một trang sách. Mất vài phút đọc xong một cuốn, thư viện sẽ có thêm một cuốn sách.
Đồng thời, Jarvis cũng kết nối với Mạng Trẻ Em, tải xuống tất cả các tài liệu miễn phí về hành vi học.
Vẫn chưa đủ...
Vương Kỳ bị suy nghĩ của chính mình làm cho giật mình. Hắn không cảm thấy mình muốn giúp Trần Phong chứng minh điều gì, nhưng tại sao... tại sao...
Hắn cắn răng, chuẩn bị lẻn vào Vạn Tiên Ảo Cảnh. Trong tài khoản của hắn còn hơn một nghìn điểm cống hiến, đó là do Phùng Lạc Y đặc cách cho hắn trả nợ cho Trần Phong trước. Nhưng bây giờ...
"Xin lỗi ông chủ."
Hắn muốn đổi lấy tài liệu trả phí. Nội dung đổi lấy là những sinh vật khác biệt hoàn toàn với những gì hắn đã học kiếp trước.
Đúng lúc này, một giọng nói nghi hoặc vang lên bên tai hắn: "Ngươi đang làm gì vậy?"
Chú thích:
Entropy Shannon (香农熵): Một đại lượng trong lý thuyết thông tin, đo lường độ bất định hoặc ngẫu nhiên của một biến ngẫu nhiên.
Kháng entropy (负熵): Khái niệm chỉ sự giảm thiểu entropy, tức là tăng cường trật tự và tổ chức.
Konrad Lorenz (康拉德·劳伦兹): Nhà động vật học người Áo, một trong những người sáng lập ra ngành đạo đức học, nghiên cứu hành vi động vật.
Hành vi học (行为学): Ngành khoa học nghiên cứu hành vi của động vật và con người.
Mạng Trẻ Em (我小孩子): Một dạng mạng internet dành cho trẻ em trong thế giới tu tiên.