Chương 259: Tu Luyện, Thực Nghiệm
Nếu bàn về sự uyên bác của thần thông, không một tu sĩ Thần Châu nào mạnh hơn Vương Kỳ. Nhưng tuy Vương Kỳ thủ đoạn nhiều, lại không hề tạp nham. Tất cả thần thông của hắn đều xoay quanh một hệ thống.
Khoa học.
Một nhà khoa học chí ít phải quen thuộc với tất cả định lý cơ bản trong lĩnh vực của mình, như vậy mới có thể hiểu được những thứ cao thâm hơn. Không học cơ học cổ điển và điện từ học cổ điển thì không thể hiểu được cơ học lượng tử và thuyết tương đối. Mà trong cơ học cổ điển lại bao hàm nhiệt động lực học, thủy động lực học vân vân.
"Khoa học" - tòa nhà to lớn và hùng vĩ này, chỉ có hai viên đá nền móng, một là quan sát hiện tượng, hai là toán học. Tất cả các phân ngành của nó đều được xây dựng trên hai yếu tố này.
Uyên bác mà không tạp nham, rộng mà có tinh.
Thiên Ca Hành, bản chất điện từ là gốc rễ của tất cả pháp độ thông thường, là cương lĩnh tổng quát của vạn pháp quy nhất. Luyện đến mức tinh thâm, có thể thống nhất lực mạnh, lực yếu, phát huy năng lực không thể tưởng tượng nổi, cũng có thể phát triển theo hướng thuyết tương đối hẹp.
Đại Tượng Tướng Ba Công, phá vỡ bức tường ngăn cách giữa vi mô và vĩ mô, khiến cho sự dao động của vật chất thể hiện ở cấp độ vĩ mô.
Thiên Thương Quyết, thể hiện của nhiệt động lực học, ứng dụng của công thức hoàn hảo nhất mà nhân loại phát minh ra, định luật duy nhất gần với Đạo. Kết hợp với Tịch Diệt Phần Thiên Chưởng, chính là đại pháp trực chỉ sự diệt vong của vũ trụ.
Thiên Vị Công, tu pháp thống nhất Dịch Định Toán Kinh và Hình học thư, pháp độ căn bản của Vương Kỳ, dùng phép toán trực quan để phân tích không thời gian, vẽ trời định đất, tự tại hoàn bị, có thể dung nạp mọi pháp độ.
Chỉ tính riêng uy lực sẵn có của các tâm pháp của Vương Kỳ đã phức tạp đến vậy.

Mà các pháp tắc chiến đấu mà Vương Kỳ muốn tu luyện lại càng đáng sợ hơn.
Bản thảo của Bất Chuẩn đạo nhân đã được hắn ghi vào Hồn Phách Thủ Tàng Thất của mình, thường xuyên lĩnh hội. Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm, đảo ngược nhân quả, nhất kiếm tất trúng tất sát, là thủ đoạn mạnh nhất của Vương Kỳ. Ngoài ra, những ý tưởng lóe lên trong đầu hắn khi quan sát vị tông sư Phiêu Miểu Cung kia cũng lần lượt được kiểm chứng với các công thức trong bản thảo này, từ đó suy diễn ra pháp quyết mới.
Còn có bút ký kiếm đạo của Toán Quân Poincaré. Đây là thứ mà Toán Quân giao cho Vương Kỳ vào năm ngoái. Đối với Toán Quân, đây là hành động tương tự như truyền đạo, mục đích chính là để Vương Kỳ xem kỹ đồ của Liên Tông. Chỉ tiếc tấm lòng này lại bị uổng phí. Vương Kỳ năm nay bận bịu đủ thứ chuyện vụn vặt, không có thời gian xem kỹ cuốn sách mỏng này.
Đó là kiếm thuật khác với Nhất Giai Kiếm, Vô Thác Võng. Nếu nói kiếm thuật mà Vương Kỳ trước đây dựa theo logic toán học của Ly Tông để xây dựng là đỉnh cao của sự phức tạp, là thần vận của sự tinh xảo, thì kiếm thuật của Toán Quân chính là tinh linh tự nhiên, là đồ hình của lý, là quy tắc của topo.
Hai bên không phân cao thấp, chỉ là con đường khác nhau mà thôi.
Trước đây, Vương Kỳ dù thế nào cũng không thể đồng thời học nhiều pháp môn như vậy. Nhưng sau khi mở ra tư duy đa luồng với sự hỗ trợ của Jarvis, việc học tập cuối cùng cũng trở nên tương đối nhẹ nhàng, giá trị của thời gian trong mắt hắn cũng bắt đầu giảm mạnh.
Trong lòng Vương Kỳ, đây mới là tác dụng lớn nhất của Jarvis. Không phải là có thể điều khiển bao nhiêu pháp khí, có thể thay hắn thi triển pháp thuật gì, có thể tăng thêm bao nhiêu lực chiến đấu. Trong hệ thống tu tiên này, máy học còn hữu dụng hơn cả đao kiếm.
Ngoài việc học pháp thuật, Vương Kỳ cũng không lơ là việc học lý thuyết sinh học. Đây là nền tảng để hắn điều khiển Minh Chi Viêm trong tương lai, cũng là một thế giới hoàn toàn mới.
Kiếp trước, bị giới hạn bởi tuổi thọ của người thường, một nhà khoa học chỉ có thể chuyên sâu vào một hoặc vài lĩnh vực, còn ở thế giới này, tu sĩ có tuổi thọ dài, hắn lại có Jarvis hỗ trợ, học thêm một môn cũng chỉ là việc mở thêm một luồng tư duy. Trong tình huống này, được chứng kiến thêm một đại đạo cũng là một chuyện sung sướng.
Tuy nhiên, cách tu luyện này vẫn tạo ra gánh nặng cho đại não và hồn phách. Sau khi Vương Kỳ phân chia quá nhiều luồng tư duy để tu luyện pháp độ, hành vi thường ngày của hắn có vẻ hơi ngẩn ngơ, như thể hồn vía không còn ở đây.
"Ta cảm thấy ngươi đang suy nghĩ gì đó." Trong một buổi luyện tập, Trần Doanh Gia nhìn Vương Kỳ, khẳng định nói: "Là thứ rất lợi hại."

Hiện tại nàng đang học tập những thứ mới. Ban đầu nàng đáng lẽ là tu sĩ hiểu rõ nhất về lý thuyết xác suất ở Thần Châu. Nhưng sau khi Vương Kỳ vô sỉ "chia sẻ" tiên tri ngoại quải của mình với Tiết Tuyết Phật, lĩnh vực này đột nhiên nghênh đón sự bùng nổ nhảy vọt. Sự tích lũy hàng nghìn năm của một Tiêu Dao tu sĩ không phải là thứ mà đám hậu bối như bọn họ có thể so sánh được.
Nhưng với sự ra đời của lý thuyết xác suất hiện đại, hoặc theo cách nói của Vương Kỳ là "tái hiện" vấn đề trong lĩnh vực này cũng sẽ dần dần tăng lên, kết thúc tình trạng một hai Tiêu Dao độc bá, tu sĩ bình thường cũng có thể chia sẻ một chút.
Điểm này Trần Doanh Gia cũng rất rõ ràng. Vì vậy nàng luôn hỏi Vương Kỳ về những vấn đề này, để sau này có thể nắm bắt kịp thời.
Vương Kỳ mất mấy giây mới phản ứng lại: "Ồ ồ... kỳ thực cũng không có gì đặc biệt lợi hại."
Trần Doanh Gia không vui quay mặt đi. Nhập môn sớm hơn Vương Kỳ hai năm, nàng luôn tự coi mình là "sư tỷ". Nhưng gần đây Vương Kỳ đã nghiêm trọng thách thức định vị này.
Ánh sáng gần như màu hồng của hoàng hôn chiếu qua cửa sổ, xiên xuống hai người. Vương Kỳ tiếp tục thần du thiên ngoại, Trần Doanh Gia lại nhìn các đệ tử Thiên Linh Lĩnh đang trao đổi võ đạo ngoài cửa sổ, hơi xuất thần: "Chúng ta đã lâu rồi không luận bàn rồi nhỉ? Toàn lực... à không đúng, chúng ta chưa từng toàn lực giao thủ."
Vương Kỳ lần này phản ứng chậm nửa nhịp. Hắn dở khóc dở cười nói: "Ta toàn lực? Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm có thể phóng mà không thể thu, vừa ra tay là muốn mạng người đấy."
Lần trước hắn thi triển Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm trước mắt bao nhiêu người, đám đông quan sát khiến kiếm khí vân còn chưa kịp hoàn toàn triển khai đã sụp đổ, uy lực giảm mạnh. Nếu chỉ có hai người, đơn đấu, một đạo kiếm khí kia sẽ trực tiếp xuyên thủng đầu Trầm Phong. Hồn phách cũng có thể suy nghĩ, nhưng không thích hợp để lưu trữ ký ức, trước khi đạt đến Nguyên Anh hoặc Nguyên Thần kỳ, ký ức đều do đại não ghi lại. Sau khi xuyên thủng đại não, Trầm Phong có lẽ có thể dựa vào sức mạnh của Mệnh Chi Viêm để giữ mạng, nhưng tuyệt đối sẽ mất đi một phần ký ức.
Trần Doanh Gia lắc đầu, trong mắt có chút tiếc nuối. Trước khi Vương Kỳ Trúc Cơ, nàng có thể dễ dàng áp chế hắn; sau khi Vương Kỳ Trúc Cơ, nếu không dùng Vô Định Vân Kiếm, vẫn sẽ bị nàng và Trầm Phong áp đảo. Nhưng nếu dùng Vô Định Vân Kiếm, Trần Doanh Gia và Trần Phong đều không đỡ nổi một kích, không c·hết thì cũng tàn phế.

Vương Kỳ lại nói: "Nhưng chúng ta cũng có thể tự sáng tạo một thần thông mang tính xác suất, đến lúc đó so tài xem."
Trần Doanh Gia gật đầu: "Được, kiếm pháp thế nào?"
"Chưa có pháp thuật nào hoàn toàn dựa trên xác suất... Kiếm pháp thì có thể tham khảo Bạc Thị Đại Số Kiếm." Vương Kỳ suy nghĩ: "Bạc sư muội chắc chắn có quyền chuyển nhượng, trực tiếp tìm nàng..."
Trần Doanh Gia nắm chặt bút, quyết định đổi chủ đề: "Lần trước ngươi tìm tên công tử bột địa phương kia để thử nghiệm pháp khí mới của mình, kết quả thế nào?"
"Kết quả?"
"Đã ba ngày rồi, ngươi không sợ hắn không đến tìm ngươi nữa sao? Ngươi thu thập dữ liệu thế nào?"
Vương Kỳ lắc lắc chiếc nhẫn trên tay: "Lão già trong tay ta đã phân tích rồi, lần trước chúng ta gặp tên kia, tuy có khả năng là trùng hợp. Nhưng hắn chủ động bắt chuyện, lấy lòng, là vì muốn cầu ta, hy vọng ta có thể tiết lộ một chút tin tức về ngoại vật... Vừa đúng lúc, ta cũng cần một người thử nghiệm thích hợp."
"Mà thần thông do đồng xu kia mang lại... đối với một tu sĩ Trúc Cơ kỳ căn bản không quan trọng, cho nên, hắn nhất định sẽ đến lần nữa."
Chú thích:
Toán Quân Poincaré (算君庞家莱): Tên một tu sĩ, biệt hiệu là Poincaré, ám chỉ đến Henri Poincaré, nhà toán học và vật lý học người Pháp.
Topo (拓扑): Ngành toán học nghiên cứu các tính chất của hình dạng và không gian mà không bị ảnh hưởng bởi sự biến dạng liên tục.
Tiên tri ngoại quải (前知外挂): Khả năng dự đoán tương lai.
Tiết Tuyết Phật (切雪佛): Tên một tu sĩ, biệt hiệu ám chỉ đến Chebyshev, nhà toán học người Nga.
Luật số lớn (大数定律): Định luật trong lý thuyết xác suất, phát biểu rằng khi số lần thử nghiệm tăng lên, tần số xuất hiện của một sự kiện sẽ tiến gần đến xác suất của sự kiện đó.