Chương 305: Muôn Vàn Công Dụng Của Tâm Ma Đại Chú
Tượng "mô hình người thật" mà Vương Kỳ tặng cho Triệu Thanh Phong, tự nhiên không thể là bản thể của Viên Hoàn Chi Lý. Vị thần linh đó Vương Kỳ đến nay vẫn chưa nghiên cứu thấu đáo, làm sao có thể tùy tiện tặng đi? Còn về Ba La Thần Diễm gì đó... Thánh Quang Chi Thần đến nay cũng chỉ nắm vững được một kỹ năng chữa bệnh cứu người. Cho dù đám người đạo đức giả của Ngân Sắc Bình Minh dưới sự dẫn dắt của Vương Kỳ ngày càng cực đoan, dần dần có xu hướng "dân chủ xong g·iết cả nhà" bắt đầu hô hào trừng phạt cái ác, Thánh Quang Chi Thần cũng bắt đầu bộc lộ sức mạnh sát phạt. Nhưng nhìn hiện tại, nó vẫn chưa có thần thông phái sinh nào khiến tu sĩ Kim Đan động lòng.
Cái Viên Hoàn Chi Lý g·iả m·ạo kia, thực chất là phân thân chú linh của Đạo Tâm Thuần Dương Chú. Còn Ba La Thần Diễm yếu hơn một chút, cũng là do chú lực của Thiên Huyễn Thần Chú biến hóa thành.
Từ khi lấy được Tâm Ma Đại Chú thứ ba - Ngũ Ôn Tổng Chú từ Hồng Nguyên Thần, nghiên cứu của Vương Kỳ về Tâm Ma Toán Pháp đã đạt được đột phá mang tính bước ngoặt. Đầu tiên, pháp độ tâm ma non nớt của Hồng Nguyên Thần đã giúp hắn tìm ra phương pháp hạn chế Tâm Ma Đại Chú ở mức độ nhất định - cũng chính là pháp môn thêm mã dư thừa để giảm hiệu suất của một chương trình. Ngoài ra, thuật toán của Ngũ Ôn Tổng Chú, Thiên Huyễn Thần Chú, Đạo Tâm Thuần Dương Chú thực chất còn bao hàm một số công dụng phụ, không phải loại "Tâm Ma Toán Pháp" đơn thuần chỉ để loại bỏ bất đồng. Vương Kỳ ước tính, chỉ cần nghiên cứu thêm nữa là hắn có thể thật sự suy luận ra "Vô Thượng Tâm Ma Chú" sau đó lấy Vô Thượng Tâm Ma Chú làm nền tảng, suy luận ra đủ loại chú pháp tâm ma vô hại, uy lực nhỏ, không còn phải lo lắng về Tâm Ma Đại Chú chân chính nữa. Mà bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú trong tay hắn sau khi được cải tiến, khả năng khống chế phân thân chú linh cũng được tăng cường đáng kể. Vương Kỳ tạm thời không cần lo lắng Tâm Ma Đại Chú mất kiểm soát.
Vương Kỳ lấy ra mấy chùm Ba La Thần Diễm, mỗi vị trích tiên có mặt đều được một chùm. Mọi người nhìn nhau, không biết phải làm sao.
Vương Kỳ ân cần giới thiệu: "Ngọn lửa này là pháp độ Thần đạo chính tông, có thể nung chảy kim loại, cắt đứt ngọc thạch, còn có thể trợ giúp tăng cường tu vi..."
Dù Vương Kỳ thổi phồng Ba La Thần Diễm lên tận mây xanh, cũng không ai đưa tay nhận lấy. Vương Kỳ còn tưởng những người này vẫn còn khoảng cách với mình. Không ngờ, Lỗ Vận lại hỏi với vẻ mặt kỳ lạ: "Vương huynh, ngươi đưa thứ này cho chúng ta... mà không đưa pháp quyết tế luyện là có ý gì?"
Vương Kỳ lúc này mới chợt hiểu: "Pháp độ Thần đạo khác với Chính Pháp thông thường. Thứ này vốn là cải tiến từ phương pháp ban cho Vu Chúc, không cần bất kỳ pháp thuật tế luyện nào, chỉ cần dung hợp với thân thể, sẽ có vô vàn diệu dụng."
Nghe thấy mấy chữ "dung hợp với thân thể" trên mặt các vị trích tiên đều hiện lên vẻ cảnh giác, bắt đầu kiểm tra Ba La Thần Diễm trước mặt mình. Vương Kỳ thản nhiên, vẻ mặt quang minh chính đại.
Tâm Ma Đại Chú chính là một phần của thần linh, không thích thì đừng chơi Thần đạo. Dù họ có kiểm tra thế nào, đây đều là khí tức thần linh chính thống nhất. Hơn nữa, Thiên Huyễn Thần Chú là hiện thân của chân thiện mỹ, là hiện thực hóa của mọi ảo tưởng tốt đẹp, không hề có một chút ý niệm tà ác, hiểm độc, lòng người quỷ quyệt nào. Cho dù không luyện hóa, chỉ cần nhìn cũng sẽ sinh ra cảm giác "thứ này thật tốt". Còn về chú linh do Đạo Tâm Thuần Dương Chú biến hóa, Vương Kỳ lại thêm vào một số pháp quyết Thần đạo, khiến nó càng giống với bản thể Viên Hoàn Chi Lý, thể hiện khí độ "tâm ngoại vô vật, tâm ngoại vô lý" càng che giấu bản chất Tâm Ma Đại Chú của nó.

Tiên Minh nghiêm cấm Thần đạo đã lâu. Ngoài Vương Kỳ, kẻ liều lĩnh này, chỉ có một nhóm nhỏ tu sĩ ở tận Phù Tang lấy bộ lạc nguyên thủy của yêu tộc ra làm thí nghiệm, kết quả cũng chỉ được công bố một phần. Đám trích tiên này vẫn chưa từng thật sự thấy bất kỳ pháp quyết Thần đạo nào. Nhưng, dù là khí tức hư ảo thuần thiện thuần mỹ của Thiên Huyễn Thần Chú, hay khí thế bất khuất chống trời chống đất của Đạo Tâm Thuần Dương Chú, đều thật sự giống với pháp độ Thần đạo trong truyền thuyết.
Các vị trích tiên kiểm tra đi kiểm tra lại, cũng không phát hiện ra vấn đề gì. Triệu Thanh Phong càng thêm lúng túng. Vương Kỳ đã thiết lập phân thân chú linh thành hình tượng thiếu nữ, hắn thật sự không thể mặt dày mày dạn mà sờ mó kiểm tra vị "thần linh" này trước mặt mọi người. Sau khi tất cả trích tiên đều kiểm tra xong, Triệu Thanh Phong nháy mắt với một vị trích tiên khác. Vương Kỳ vẫn nhớ, vị Tiêu Bạch Sương đó bị coi là trích tiên vì huyết nhục khác thường. Tiêu Bạch Sương gật đầu, vươn tay ra, lòng bàn tay liền có năm luồng thanh khí bay ra, lập tức bắt lấy "Ba La Thần Diễm" trước mặt. Sau đó, hắn nắm chặt tay, để chùm Ba La Thần Diễm này tiến vào trong cơ thể mình.
Hắn bị coi là trích tiên vì huyết nhục khác thường, từ đó về sau hắn luôn cảm thấy mình tu luyện công pháp luyện thể vô cùng thuận lợi. Sau khi nhận được một môn kỳ công thượng cổ tên là "Cửu Chuyển Kim Thân Công" từ Triệu Thanh Phong, hắn càng không sợ bất kỳ pháp độ nào. Tiêu Bạch Sương tự tin, cho dù Vương Kỳ có giấu cơ quan độc ác gì trong pháp độ này, cũng sẽ bị hắn dùng công phu luyện thể áp chế, cầm cự đến khi Triệu Thanh Phong cứu chữa.
Rất nhanh, Tiêu Bạch Sương phát hiện, chùm Ba La Thần Diễm này lại không thể ngưng tụ thành bất kỳ thần triện nào. Hắn nhíu mày, cảm thấy có gì đó không ổn. Đúng lúc này, chú lực của Thiên Huyễn Thần Chú tản ra, hòa vào pháp lực của hắn. Ngay lập tức, hắn cảm thấy mức độ khống chế pháp lực của mình tăng lên một bậc. Linh khí thiên địa xung quanh cũng trở nên hòa hợp hơn với hồn phách. Hắn vừa động niệm, liền có hàng chục chùm lửa màu vàng nhạt bay lượn khắp phòng, hỏa lực hư ảo tỏa sáng rực rỡ. Tiêu Bạch Sương lại vận chuyển thử vài lần, phát hiện hoàn toàn không có vấn đề gì, thậm chí còn mơ hồ có cảm giác tư duy thông suốt, đạo tâm minh triết.
Theo sự xâm nhập của Thiên Huyễn Thần Chú, Vương Kỳ cũng bắt đầu cảm ứng được tình huống trong cơ thể Tiêu Bạch Sương. Công pháp hắn tu luyện, tình trạng thân thể, thậm chí cả suy nghĩ của hắn...
Chỉ cần Vương Kỳ không thúc giục Tâm Ma Đại Chú, chú pháp này có thể coi là vô hại, chỉ khiến người ta trở nên hơi cố chấp. Nói theo một cách nào đó, cảm giác "cố chấp" và "đạo tâm thông suốt" thực chất rất giống nhau.
Sau khi luyện hóa xong Ba La Thần Diễm của mình, Tiêu Bạch Sương nhỏ giọng nói với Triệu Thanh Phong về cảm nhận của mình. Triệu Thanh Phong gật đầu, các vị trích tiên khác lúc này mới thu Ba La Thần Diễm của mình lại. Tuy nhiên, không ai vội vàng luyện hóa. Tiếp theo, Tiêu Bạch Sương sẽ đi theo Triệu Thanh Phong một thời gian, quan sát bất cứ lúc nào, đề phòng Vương Kỳ giở trò.
Vương Kỳ càng không vội. Tâm Ma Đại Chú là thần thông gì chứ? Dù những vị trích tiên này luyện hóa nó vào cơ thể hay pháp khí, cuối cùng Vương Kỳ đều có thể khiến họ bị l·ây n·hiễm.

Tuy nhiên, điều duy nhất cần cẩn thận, là những vị trích tiên này còn có thủ đoạn xóa bỏ ảnh hưởng của Tâm Ma Đại Chú. Nhưng đó lại là điều Vương Kỳ cầu còn không được, bởi vì Tâm Ma Đại Chú bị xóa bỏ đồng nghĩa với việc có manh mối về phản tâm ma chú, Thần Châu lại tiến gần thêm một bước tới cách mạng công nghiệp Tiên đạo.
Nhận được lợi ích như vậy, lại biết Vương Kỳ muốn dùng Thần đạo dung hợp Tiên Thiên Ngũ Đức, Tiên Thiên Ngũ Thái, không có nửa điểm ý định hòa hoãn với Tiên Minh, tất cả các vị trích tiên đều trở nên thân thiện hơn với hắn. Sau khi khách sáo xong, các vị trích tiên lại tiếp tục một buổi "họp mặt trời" tăng cường ác cảm với Tiên Minh. Sau đó, họ bắt đầu trọng tâm của ngày hôm nay, trao đổi đạo pháp.
Vương Kỳ vẫn không có hứng thú gì với những mẹo sử dụng pháp lực, tư duy pháp thuật mà các vị trích tiên này giảng, cố gắng nghe hết đoạn này. Theo sự đào sâu của cuộc trò chuyện, chủ đề của đám tu sĩ Cổ Pháp này cũng dần chuyển sang cái gọi là "bốn mươi chín điều Tiên Thiên Đại Đạo".
Do Vương Kỳ đã thể hiện một tay "pháp độ Thần đạo không tồn tại trong hệ thống Kim Pháp" nên các vị谪 tiên này đối xử với hắn đặc biệt rộng rãi, mới dám thể hiện những thứ này trước mặt hắn. Họ cũng sẽ hỏi Vương Kỳ một số đạo lý. Tuy nhiên, những câu hỏi liên quan đến Tiên Thiên Ngũ Đức, Vương Kỳ đều né tránh không trả lời, chỉ cười mà không nói. Còn những câu hỏi liên quan đến Tiên Thiên Ngũ Thái, hắn lại nói năng sắc bén - trong nhẫn của hắn có một vị Cổ Pháp đại tu chân chính, tu luyện chính là công pháp hướng đến Tiên Thiên Ngũ Thái. Những câu hỏi này đều không cần Vương Kỳ phải động não.
Trong lúc trò chuyện, Vương Kỳ còn phát hiện, dường như tất cả các vị trích tiên đều gần giống nhau, mỗi người trong số họ dường như đều có lĩnh ngộ đặc biệt sâu sắc về hai ba điều trong bốn mươi chín điều Tiên Thiên Đại Đạo. Vì vậy, lời nói và hành động của Vương Kỳ không có vấn đề gì, ngược lại còn rất nổi bật. Vương Kỳ nhân cơ hội này, còn đọc được rất nhiều thứ từ ký ức của Tiêu Bạch Sương.
"Tiên Thiên Kiếp Vận, Tiên Thiên Mạt Vận, Tiên Thiên Khí Vận, Tiên Thiên Thánh Đức, Tiên Thiên Đạo Đức, Tiên Thiên Thái Cực, Tiên Thiên Thái Sơ, Tiên Thiên Sát Phạt, Tiên Thiên Mệnh Số... Tiên Thiên Đại Đạo mà bảy người này lĩnh ngộ có nhiều điểm trùng lặp, đều tập trung vào chín điều này." Chân Xiển Tử lén nói với Vương Kỳ.
Vương Kỳ âm thầm gật đầu, đồng thời chú ý đến một số pháp độ thời xưa được các vị trích tiên này thỉnh thoảng nhắc đến, dùng để làm ví dụ khi luận đạo.
"Bốn mươi chín điều" là một thế giới quan, cũng là một phương pháp luận. Người xưa quy nạp tất cả hiện tượng thiên hạ vào trong bốn mươi chín điều, dùng bốn mươi chín điều giải thích mọi hiện tượng, đồng thời dùng bốn mươi chín điều để xây dựng pháp thuật. Giả định một khái niệm bao hàm tất cả, quả thực có thể giải thích mọi thứ một cách đơn giản, nhưng điều đó không có ý nghĩa gì. Vương Kỳ không hứng thú với bản thân bốn mươi chín điều. Hắn lại càng quan tâm đến những pháp thuật kia, đặc biệt là pháp môn liên quan đến Thần đạo, Nhân đạo.
Những pháp môn này đại diện cho "hiện tượng" và "suy nghĩ" của người xưa tích lũy được khi quan sát lịch sử, quan sát đại thế thiên hạ, cho dù "lý luận cơ bản" của họ là sai, nhưng "hiện tượng" và "kinh nghiệm" mà pháp thuật phản ánh lại có thể được Vương Kỳ giải cấu trúc lại, hấp thu vào hệ thống của chính mình.
Do Vương Kỳ vừa mới tặng Ba La Thần Diễm, bản thân hắn cũng dẫn dắt chủ đề theo hướng này, các vị trích tiên cũng đáp lễ, giảng giải những nội dung phương diện này cho Vương Kỳ nghe.

Buổi gặp mặt này, dù là trích tiên bình thường hay Vương Kỳ, đều cảm thấy mình thu hoạch rất nhiều.
Sau khi về nhà, Vương Kỳ cảm thấy lại có một vị trích tiên luyện hóa "Ba La Thần Diễm" mà hắn tặng, cảm nhận được một cá thể khác kết nối với bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú của mình. Chỉ tiếc, Tâm Ma Đại Chú không phải là Thần Ôn Chú Pháp, chỉ có thể đọc được suy nghĩ hiện tại của người bị trúng chú, mà không thể đọc, thậm chí là sửa đổi ký ức quá khứ. Vương Kỳ định dựa theo kết nối của Tâm Ma Đại Chú gửi một con "chim bồ câu" Thần Ôn qua, điều khiển vị trích tiên này từ xa, đọc ký ức của hắn, xem thử chân tướng của đám trích tiên này. Tuy nhiên, Thần Ôn Chú vẫn chưa ổn định, hơn nữa các vị trích tiên đều sẽ lên mạng. Chỉ cần Phùng lão sư phát hiện ra Vạn Tiên Huyễn Cảnh có thứ không sạch sẽ, Thần Kinh chắc chắn sẽ bị san phẳng.
"Thôi vậy, đã trúng Tâm Ma Đại Chú, thì chỉ có thể hủy diệt hoàn toàn hồn phách bị ô nhiễm... Tất nhiên, nếu mấy vị này không có vấn đề gì, sau khi ta nghiên cứu ra phản tâm ma chú cũng nhất định sẽ giúp họ hóa giải Tâm Ma Đại Chú. Dù sao ta có rất nhiều thời gian." Vương Kỳ suy nghĩ: "Hiện tại, điều quan trọng nhất không phải là chuyện này."
Vương Kỳ ngẩng đầu nhìn trăng khuyết, nghĩ: "Lại sắp ăn tết rồi sao."
Chú thích:
Mô hình người thật (等身手办): Tương tự như figure, mô hình nhân vật được làm với kích thước bằng người thật.
Dân chủ xong g·iết cả nhà (民主之后杀全家): Một câu nói chế giễu, ám chỉ sự cực đoan của một số người nhân danh dân chủ.
Mã dư thừa (冗余代码): Những đoạn mã trong chương trình máy tính không cần thiết, làm giảm hiệu suất.
Họp mặt trời (忆苦思甜大会): Buổi họp kể khổ, ôn lại quá khứ khó khăn để tăng cường tinh thần đoàn kết.
Chim bồ câu (灰鸽子): Ám chỉ phần mềm gián điệp.