Chương 1627: Thanh đời thứ ba
An Tư Viễn hẳn là lý giải "Ngụy Tấn phong phạm" cái từ này, cho nên một già một trẻ hai người bữa cơm này liền ăn đến có chút tận lực, hai người đều nghĩ biểu hiện như Tạ An như thế "Ta không thể để cho ngươi nhìn ra trong lòng ta khẩn trương cùng hưng phấn" nhưng là dao nĩa đụng chạm tại trên mâm thanh âm cùng hơi có vẻ dồn dập ăn tốc độ, lại cùng Tạ An qua cửa lúc đụng xấu kịch răng, khó tránh khỏi sẽ phá hư giả bộ như vậy bức phạm.
Bất quá hai người đều ăn ý không có nói ra cái này một gốc rạ, qua loa ăn xong như thế dừng lại "Trang bức cơm" tiếp lấy tiến vào riêng phần mình giám giấu khâu.
Có bốn cái đời Minh chén mà cho An Tư Viễn thưởng thức, lão liền đã chướng mắt thanh đời thứ ba cái chén.
Bất quá lão chướng mắt, không có nghĩa là Chu Chí không ưa.
Đời thứ ba đồ sứ Chu Chí cất chứa không ít tinh phẩm, nhưng là làm "Ốc vít trong vỏ tập đạo trường" đỉnh cấp hàng mỹ nghệ, Chu Chí cũng chỉ có được từ Pháp Vương Tự Từ Tương đại sư nơi đó đạt được hai bộ Ung Chính hướng đấu màu ba nhiều móng ngựa chén.
Kia hai bộ cái chén một bộ là thuần mô phỏng Thành Hoá ký thác khoản, trên ly là đào mừng thọ, phật thủ, Thạch Lưu; một bộ khác mặc dù dưới đáy vẫn là viết Đại Minh Thành Hoá năm chế ký thác khoản, nhưng đồ án kỳ thật đã là Ung Chính công tượng tự sáng tạo, trên ly đồ án là quả hồng, quả sơn trà, cây vải.
Đám thợ thủ công rất tự giác, tránh đi khó khăn nhất bắt chước Thành Hoá Xá Tử.
Kia hai bộ cái chén Chu Chí thích vô cùng, thường xuyên lấy ra thưởng thức.
Nhưng mà kia hai bộ chén mà cùng hiện tại Chu Chí trước mặt cái này một nhóm so ra, lại chênh lệch một cái cấp bậc.
Dưới đáy lạc khoản vì "Đại Thanh Khang Hi năm chế" cái chén có ba cái, thân cốc đều là nhẹ nhàng linh hoạt thai mỏng như giấy, tuyết Bạch Oánh nhuận, đạt đến chỉ gặp men mà không thấy thai trình độ. Một mặt lấy tinh xảo ngũ thải, miêu tả tháng đó hoa cỏ một loại, hợp với bụi thạch cỏ cây, phi cầm tiểu trùng; mặt khác lấy Thanh Hoa viết xứng đôi người nhà Đường danh thi câu hay, cùng kiềm một Thanh Hoa "Thưởng" chữ Phương Ấn, ngọn nguồn quyển địa đủ bên trong rơi song hành sáu chữ niên hiệu khoản.
Loại này thiết kế tỉ mỉ, tinh xảo mê người cái chén, kết hợp thi từ, thư pháp, hội họa, khắc dấu bốn loại nghệ thuật vào một thân, giàu có nồng đậm văn nhân nghệ thuật khí tức, vẻn vẹn từ thẩm mỹ góc độ cùng tinh tế trình độ đến xem, công nghệ trình độ kỳ thật đã vượt xa Thành Hoá ngũ thải.
Khang Hi mười chín năm, Khang Hi Hoàng đế hạ lệnh Cảnh Đức Trấn khôi phục ngự Diêu nhà máy, bắt đầu nghiên cứu chế tạo làn gió mới cách các loại đồ sứ, đến hai mươi lăm năm, Cảnh Đức ngự Diêu nhà máy vì cung đình nung một bộ mười hai cái cái chén, mỗi cái trên ly phối trí một loại hợp thời hoa cỏ, cùng đề ăn ảnh ứng câu thơ, đây là đồ sứ sử thượng đệ nhất tiếp đem "Thơ, sách, họa, ấn" đồng thời gia tăng tại cùng một kiện đồ sứ bên trên, mà lại đồ sứ vẫn là như thế tinh tế tiểu xảo, đây chính là Khang Hi đại danh đỉnh đỉnh "Tháng mười hai hoa thần chén" .
Ba con Khang Hi cái chén hẳn là Khang Hi hướng quan diêu đốt tạo nên rất nhiều mười hai hoa thần trong chén ba con, một con là "Hoa lan" hoa thần chén, mặt sau đề thơ vì "Rộng điện nhẹ hương phát, đài cao xa thổi ngâm" . Một con là "Hoa mẫu đơn" hoa thần chén, mặt sau đề thơ là: "Hiểu diễm xa phân kim chưởng lộ, mộ hương sâu gây Ngọc Đường phong" . Cái thứ ba là "Hoa sen" hoa thần chén, mặt sau đề thơ là: "Rễ là bùn trong ngọc, tâm nhận lộ hạ châu" .
Ba con cái chén đều là đảo ngược linh đang hình, bởi vậy bọn chúng chính thức tên, nên gọi là Khang Hi đấu màu mười hai hoa thần linh đang chén.
Cái này ba con cái chén đã hoàn toàn thoát ly đời Minh đấu màu chén nhỏ thẩm mỹ ước thúc, từ kết cấu phong cách đến xem vô cùng sơ lãng tươi mát, đại lượng lưu bạch, tại chủ đề hoa cỏ hình dáng trang sức bốn phía chưa khai thác bất luận cái gì bên cạnh sức, gấm chờ trang trí, rõ rệt nhận lấy Thanh sơ trứ danh tranh hoa điểu nhà uẩn nam ruộng ảnh hưởng.
Tại hội họa kỹ pháp bên trên, truyền thống ngũ thải áp dụng chính là bình bôi pháp, sử dụng sắc liệu bình quân mở đất bôi, cũng tạo thành "Lá không bên cạnh quay lại" đơn giản hiện tượng.
Nhưng đã đến Khang Hi tháng mười hai hoa cỏ chén bên trên, lại bắt đầu xuất hiện rõ ràng phủ lên chi pháp, bắt đầu đối đồ án sáng tối cấp độ nếm thử xử lý.
Hoa văn bên trên thiết sắc sâu hơn, sau đó từ hoa văn hướng hoa tâm dần dần giảm nhạt. Mà tại thân cành, hoa lá, núi đá xen kẽ bên trên còn rõ ràng tham khảo thấu thị phương pháp. Từ thị giác hiệu quả bên trên nhìn, càng thêm chân thực tự nhiên.
Loại này xử lý sắc điệu phương pháp có thể nói là nhận Tây Dương bức tranh kỹ pháp ảnh hưởng; người châu Âu từ đời Minh trong màn cuối bắt đầu tức ùn ùn kéo đến, có thể xâm nhập Trung Quốc đất liền người tuyệt đại đa số vì truyền giáo sĩ, bọn hắn mang đến cùng Trung Hoa truyền thống văn hóa rất không giống nhau các loại mỹ thuật chế phẩm, đối Trung Quốc gốm sứ nghệ thuật sinh ra ngày càng làm sâu sắc ảnh hưởng.
Khang Hi tò mò rất mãnh liệt, hắn mời rất nhiều phương tây truyền giáo sĩ vì chính mình giảng giải tây học, cổ vũ tranh Âu Tây sáng tác cùng đưa vào tranh Tây sư, trong lúc nhất thời khai sáng đông tây phương mỹ thuật giao lưu cùng dung hợp, mà loại phong cách này cũng lan tràn đến đồ sứ chế tác bên trên.
Nhưng là truyền thống đồ sứ thẩm mỹ nhưng không có ném, thời kỳ này men hạ Thanh Hoa vận dụng, đã không tại gánh chịu đời Minh Thanh Hoa đấu màu "Gân cốt" bộ phận, mà là tại Thanh Hoa công nghệ có thể làm được "Mực phân ngũ thải" về sau, biến thành cái chén tiền cảnh hoa cỏ ngũ thải đồ án mơ hồ bối cảnh phụ trợ, thành thạch ảnh, trúc ảnh, bóng cây, kiến tạo ngoại trừ một loại chụp ảnh kỹ thuật bên trên thường dùng "Bối cảnh mơ hồ" kỹ thuật, lấy càng thêm tươi sáng đột xuất hội họa chủ đề, có thể xưng tuyệt diệu.
Hoa thần chén giá trị đơn giản ở chỗ hai điểm: Thứ nhất, hoa thần chén tập thơ, sách, họa, ấn vào một thân, nghệ thuật tạo nghệ rất cao, ẩn chứa văn nhân tình hoài; thứ hai, hoa thần chén một bộ mười hai con, góp Tề Nhất bộ khá khó khăn.
Nhưng là cho đến bây giờ, mọi người còn không có đem nóng nâng lên đến, giống bây giờ cái này ba con cái chén, một cái giá đấu giá cách cũng liền hai mươi vạn đô la Hồng Kông tả hữu, căn bản không thể cùng An Tư Viễn ngay tại thưởng thức kia bốn cái so sánh.
Nguyên nhân chủ yếu chính là tồn thế lượng tương đối lớn, chỉ riêng hoàn toàn nguyên bộ, theo Chu Chí biết thủ đô Cố Cung Bác Vật Viện liền có mấy bộ.
Nhất khôi hài chính là tại thập niên năm mươi đến những năm tám mươi, Cố Cung Bác Vật Viện vì tăng cường các nơi phương nhà bảo tàng đồ cất giữ cấp bậc, từng phân phối qua một nhóm Văn Vật cho địa phương nhà bảo tàng, trong đó nhân vật chính chính là đã thuận tiện vận chuyển, lại có thể đầy đủ thể hiện xuất phẩm chất phong cách hoa thần chén.
Thục Tỉnh viện bảo tàng chính là bởi vậy mò được một bộ hoàn chỉnh tháng mười hai hoa cỏ câu thơ chén, ngoài ra Ngạc Tỉnh nhà bảo tàng, Tân Môn nhà bảo tàng, Ký Tỉnh viện bảo tàng, Điền Tỉnh nhà bảo tàng cùng Biện Lương nhà bảo tàng các loại, đều phân đến nguyên bộ hoặc bộ phận ngũ thải tháng mười hai hoa cỏ chén.
Ngoại trừ kể trên địa phương, Nam Kinh viện bảo tàng còn có cất chứa một bộ khá đặc thù Thanh Hoa tháng mười hai hoa cỏ chén, ban sơ các chuyên gia cho rằng nó là "Để lọt màu" cũng chính là lúc đầu muốn hai lần cao cấp đốt tạo, kết quả không biết ở vào nguyên nhân gì đã bỏ sót đến tiếp sau khâu, gần nhất mới bị mới luận điểm chỗ lật đổ, cho rằng từ kết cấu hoàn chỉnh tính đến xem, kia là một bộ bản thân liền là muốn đốt tạo thành sứ thanh hoa, đoán chừng là Khang Hi Hoàng đế vì thỏa mãn mình thẩm mỹ mà để ngự Diêu nhà máy đặc biệt đốt tạo.
Mà tản mát tại dân gian rải rác hoa thần chén số lượng không cách nào thống kê, bất quá dân gian cần nhờ tự thân lực lượng thu thập nguyên bộ vậy cơ hồ là không thể nào, trên cơ bản xuất hiện trên đấu giá hội, đều là chỉ có hoặc thành đôi.
Nhưng là tiếp xuống một đôi Ung Chính chén nhỏ, liền không đồng dạng, mặc dù niên đại so Khang Hi muộn ra, nhưng mà giá trị viễn siêu kia ba con hoa thần chén.