Chương 1715: Người là khỉ biến
"Nhưng nếu là đạo này công nghệ là bắt nguồn từ phương tây ngựa tiên, vậy liền nên gọi tập Tây An Tất càng thêm phù hợp nha." Tùng Tỉnh Tạo hơi nghi hoặc một chút: "Lời giải thích này có phải hay không gượng ép mà đến điểm?"
"Đích thật là có chút gượng ép, cho nên một cái khác đời Minh người Đô Mục, tại « Thính Vũ Kỷ Đàm » trong đưa ra một loại khác thuyết pháp: 'Tê da coi như tê tì, tì người, tề. Tê giác da cứng mà có văn, tề bốn bề, văn như Thao Thiết tương đối. Trong một lỗ tròn, ngồi nằm ma luyện, sắc cực quang nhuận, Tây Vực người cắt lấy coi là đai lưng chi sức... . Sau chi hưu khí, hiệu mà vì đó, liền tập kỳ danh.' "
"Đô Mục cho rằng loại này đồ sơn bản danh hoặc là phải gọi 'Tê tì' cùng 'Tê da' phát âm, nhưng văn tự khác biệt."
"Hắn giải thích cái này 'Tì' chữ là cái rốn ý tứ. Tê giác làn da rắn chắc, bình thường ngồi nằm thời điểm, cái rốn nơi này ngay tại trên mặt đất mài đến cực kì bóng loáng, chung quanh còn có từng tầng từng tầng hình dáng trang sức, giống tương đối Trung Thổ Thao Thiết xăm."
"Tây Vực người thường đem tê giác cái rốn bộ vị da chế thành đai lưng ở giữa một loại trang trí hoặc là mang chụp, về sau tia đường đả thông, loại này trang sức bắt đầu vì người Hán chỗ biết rõ."
"Tỉ như « Hán Thư Hung Nô truyền bên trên » liền có ghi chép: Đế ban thưởng Thiền Vu 'Hoàng kim sức còn mang một, hoàng kim tê tì một.' có thể thấy được lúc ấy hoàng kim tê tì, là thân phận quý tộc tượng trưng đồ trang sức một trong."
"Bởi vì là quý tộc sở dụng quý báu trang trí, tự nhiên sẽ ảnh hưởng đến đại chúng thẩm mỹ cùng dân gian bắt chước, cuối cùng ra đời dạng này một đạo sơn nghệ."
"Ta cảm thấy lời giải thích này muốn hợp tình hợp lý được nhiều." Kim Thuần Nhất nói ra: "Trung Quốc có tương tự Văn Vật chứng cứ sao?"

"Có, mà lại khá nhiều." Chu Chí nói ra: "Tam Quốc Chu Nhiên mộ đào được tê da sơn Vũ Thương chén, Cố Cung Bác Vật Viện bên trong có minh thanh hai triều tê da ống đựng bút, quỳ cánh thức cái hộp, hộp thơm, lá trà bình vân vân."
"Bất quá cổ đại tê da nghề sơn nghệ bởi vì dùng nhiều đỏ, hoàng, hắc tam sắc lấp nhập, hoa văn thường giống như tê giác da, da hổ, hoặc là giống hoa cúc lê thiên nhiên vân gỗ, hoặc là giống lột một chút da quả dứa, bởi vậy đến đời nhà Thanh, tại Việt Địa mười ba hành lý, loại này công nghệ cũng được xưng là 'Quả dứa sơn' hoặc là 'Da hổ sơn' ."
"Nhưng là cổ đại thợ thủ công câu nệ tại quy án, sáng tác bên trên có nhiều hạn chế." Chu Chí nói ra: "Vừa mới chúng ta nói những này, chỉ là muốn nói rõ loại này công nghệ từ rất sớm đến nay liền đã tồn tại, nhưng mặc kệ là dùng sắc phối hợp, đồ án thiết kế, sáng tác ý đồ, đều đã vượt qua tiền bối, hoàn toàn là đứng tại trên vai của bọn hắn, dùng bọn hắn phát minh công nghệ, độc lập sáng tác tác phẩm của mình."
"Nếu như không phải lý giải sâu hơn người, trông thấy một cái đời nhà Thanh tê da quỳ cánh thức cái hộp, gặp lại A Cách đại ca ngươi này tấm sơn họa, thậm chí đều rất khó Liên Tưởng được lên là cùng một công nghệ đồ vật."
Lời này hoàn toàn chính xác không phải mù nâng, tê da sơn Văn Vật chủ đánh chính là cổ phác, trầm ổn, nội liễm, mà Liệt Tác A Cách họa tác lại là hoa lệ, nồng đậm, không bị cản trở, có thể nói cả hai ngoại trừ công nghệ điểm này ngoài, còn lại cơ hồ khắp nơi đều hoàn toàn tương phản.
Còn có truyền thống đường vân bên trong, lấy bắt chước gỗ hoa văn cùng gợn sóng nước lý làm chủ.
Mà Liệt Tác A Cách sơn họa, có như là vô số to to nhỏ nhỏ bọt xà phòng đống điệt, có như là ánh đèn tại sóng nước bên trên dập dờn ra kỳ quái đường cong, có như n·úi l·ửa p·hun t·rào cùng nham tương chảy xuôi, có thậm chí như là Chu Chí gần nhất phát hiện Xuyên Nam Hồng bên trong hỏa diễm xăm, đến giống như ruộng lúa mạch, mưa đường, Tuyết Khê...
Ngoại trừ tê da sơn công nghệ ngoài, còn có thể nhìn thấy Tây Dương bức tranh cùng đảo quốc cao thì vẽ cái bóng, công nghệ thành tựu bên trên hoặc là còn không bằng cổ nhân, nhưng là mỹ thuật ngôn ngữ vận dụng lên thực vượt qua tiền nhân nhiều lắm.
Vẫn là câu cách ngôn kia, trải qua hệ thống học tập hoạ sĩ, tại thiết kế cùng sáng tác bên trên, hoàn toàn chính xác muốn so không hiểu mỹ thuật ngôn ngữ cùng Logic, chỉ biết là tiến hành hình người copy dán thợ thủ công lợi hại hơn nhiều.

So với họa tác, mấy cái kia dùng tê da nghề sơn nghệ chế ra kỳ quái hồ lô lớn, ngược lại là rơi xuống tầm thường, không đáng chú ý.
Nhưng là Chu Chí không thích, không có nghĩa là Tùng Tỉnh Tạo không thích, nhất là một cái hồ lô lớn, thế nào nhìn đồ án liền thành một khối, kết quả còn có thể chia đôi tách ra, tách ra về sau vách trong phân màu đen cùng màu đỏ, hai đạo bối cảnh bên trong đều tràn đầy vân khí, màu đỏ kia nửa cái trong hồ lô vẽ lấy một cái cường tráng nam nhân, màu đen nửa cái trong hồ lô miêu tả xem một cái ôn nhu mỹ lệ nữ nhân.
Mà hai người quanh người, còn một vòng một vòng vây quanh rất nhiều cổ quái kỳ lạ tạo hình quái vật cùng to to nhỏ nhỏ "Nhân loại" .
Hiện tại Chu Chí đối với Di tộc truyền thuyết cố sự đã có khắc sâu hiểu rõ, biết Liệt Tác A Cách miêu tả là bọn hắn dân tộc Sáng thủy thần nói.
Tại Di tộc Sáng Thế thần thoại trong, thế giới cũng là từ hỗn độn bắt đầu, trong hỗn độn dần dần phân ra thanh khí cùng trọc khí, sau đó tạo thành ảnh cùng hình.
Thanh khí tăng lên thành trời, biến thành nam nhân Hi Mộ Già, trọc khí hạ xuống vì địa, tạo ra nữ nhân Hi Đổ Tá, hai vị này, chính là nhân loại Thủy tổ.
Thanh trọc nhị khí không ngừng tương giao, ngày đêm rõ ràng, sinh mệnh bắt đầu. Sơn lâm tươi tốt, thú loại mở rộng, thiên quân, thần, vô số thần cũng ra đời.

Con gái của Long vương Tái Y Liệt Khiếu Nhi theo đến La Oa bắt đầu dùng bùn vàng đến tạo ra con người.
Tạo ra đời thứ nhất người là độc nhãn nhân, mũi Lương Thượng dài một chỉ mắt tam giác. Thế hệ này tên người gọi "Kéo cha" .
Kéo cha thời đại, người khỉ hỗn hợp, đông huyệt hạ tổ, ăn lông ở lỗ, bọn hắn sẽ không Canh Điền trồng trọt, không biết nói chuyện, không phân trưởng ấu tôn ti, ở vào nam nữ hỗn hợp nguyên thủy mông muội thời đại.
Thời gian dần trôi qua, người cùng khỉ sinh ra nhân khẩu càng lúc càng nhiều, nhân loại tư tưởng tình cảm càng thêm phong phú, nhân loại phát triển đến đời thứ hai.
Đời thứ hai người cái trán sinh ra một cái hình tròn dài mắt dọc, loại người này gọi là "Lạp Văn" Lạp Văn thời đại nhân loại tăng cường Chinh Phục cùng cải tạo tự nhiên lực lượng, cũng ra mấy cái trứ danh "Hiền giả" trong đó Sử Mạch Khôi phát minh lửa, mớm Ngạch Khắc biết làm nông cùng chăn nuôi.
Trong đó có một cái thành nhân loại hiện đại Thủy tổ, làm con người từ đời thứ nhất Hi Mộ Già Hi chắn tá, truyền đến đời thứ hai mươi chín Tôn Lâu Châu Võ thời điểm, Lâu Châu Võ dưỡng dục mười hai cái hài tử, ngoại trừ một cái tên là Võ Lạc Toát, cái khác mười một cái đem đến gặp nước chi địa.
Thiên thần Sách Cách Tư đem mỹ lệ tam nữ nhi gả cho Võ Lạc Toát. Cưới sau ba năm, hai người đều không có sinh ra hài tử, hiền giả Bạch Bác cảnh mang hai người đi tế tự tổ tiên, liên tục sinh ba đứa hài tử.
Trước hai cái đều bình thường, cái thứ ba lại trọn vẹn mang thai ba năm, sinh ra hài tử dài một song liếc ngang, mở miệng liền có thể nói chuyện, xuống đất liền có thể hành tẩu.
Đứa bé này chính là Di tộc trong truyền thuyết, "Người hiện đại" tổ tiên —— A Phổ soạt mộ.
Cố sự này vô cùng thần kỳ, tại Chu Chí trong ấn tượng một bên, toàn thế giới tất cả trong truyền thuyết thần thoại, chỉ có Di tộc trong thần thoại nói người là từ hầu tử biến tới, hơn nữa còn có được "Tiến hóa" cái này khái niệm.
Bất quá luôn luôn tiến hóa tại con mắt khác biệt bên trên không khỏi có chút không rời đầu, nhưng là không chịu nổi đem cố sự cùng Tùng Tỉnh Tạo nói chuyện, lập tức đem hắn mê cái năm mê ba đạo.
Chu Chí lúc này mới nhớ tới, đảo quốc rất nhiều thượng cổ truyền thuyết, cùng Di tộc cái này truyền thuyết đồng dạng thần kỳ.