Chương 1758: Số liệu kiểm tra
Đường Tiền tứ tử, lại xưng lục triều tứ đại gia. Cố Khải Chi là Đông Tấn người, Lục Tham Vi là Nam Triều Lưu Tống người, Trương Tăng Diêu là trước Lương Ngô Địa Nhân, Tào Bất Hưng càng là Tam Quốc Đông Ngô người.
Bởi vậy không riêng gì Đường Tiền lục triều tứ đại gia, bọn hắn cũng đều là Ngô Địa xuất thân.
Kết hợp đến Lệ Nhĩ Khang Tây Linh Ấn Xã bối cảnh, trong phòng ba người đều có chút minh bạch, đây tuyệt đối là một cái hữu tâm cất giữ chuyên đề.
Trung Quốc sách Họa Sử bên trên có cái trứ danh hoạ sĩ tứ tổ, theo thứ tự là Đông Tấn Cố Khải Chi, Nam Triều Lục Tham Vi, Trương Tăng Diêu, cùng Đường đại Ngô Đạo Tử.
Cố Khải Chi không cần nói, truyền thế có « Liệt Nữ Truyện Nhân Trí Quyển » « Lạc Thần Phú Đồ » « Nữ Sử Châm Đồ » danh xưng họa tổ;
Lục Tham Vi là "Mật thể họa" sáng lập người, càng đem thư pháp đưa vào hội họa đệ nhất nhân, bắt chước đến từ là Đông Tấn thời kì Vệ Thước sở sáng tác thư pháp luận xem « Bút Trận Đồ » đến lượt làm trình bày chấp bút, dùng bút phương pháp, đặt song song nâng bảy loại cơ bản nét bút cách viết, đồng thời cũng đi đằng sau Trương Chi lối viết thảo "Một bút sách" con đường, có thể xưng Văn Nhân Họa thuỷ tổ, cùng Cố Khải Chi tịnh xưng "Cố Lục" ;
Mà Trương Tăng Diêu khả năng còn có người không biết, nhưng là "Vẽ rồng điểm mắt" cái này thành ngữ lại là nổi tiếng; hắn đồng dạng lấy sách đẹp như tranh, làm theo sự tình Vệ phu nhân bút pháp, mà đang vẽ pháp bên trên biến đổi Cố Lục hai người liên miên tuần hoàn "Mật thể" họa pháp, phía sau lại bị Ngô Đạo Tử chỗ kế thừa, hai người tịnh xưng "Sơ thể" .
Trương Hoài Quán ba người đánh giá là: "Trương đến thịt, lục đến kỳ cốt, chú ý đến thần. Tham gia linh rót diệu, động cùng thần hội."
Ngô Đạo Tử thì không cần nói lên lịch sử sách giáo khoa có "Họa Thánh" .
Ngô Đái Đương Phong, Tào Y xuất thủy.

Trong lịch sử đã từng có một đoạn thời kì, đem Tào Y xuất thủy lầm vì Tào Bất Hưng sáng tạo, kỳ thật nơi này Tào, nên một người khác, gọi là Tào Trọng Đạt, là cái từ Tây Vực tới, am hiểu họa Phật tượng người ngoại quốc.
Nhưng Tào Bất Hưng cũng không đơn giản, tương truyền Khang Tăng sẽ mang theo Phật tượng đi xa đến Ngô, Tôn Quyền vì đó kiến tạo xây Sơ Tự, cùng khiến chi thiết giống hành đạo, Tào Bất Hưng nhìn thấy phương tây Phật tượng, liền theo lấy vẽ chi, về sau Phật tượng liền thịnh truyền thiên hạ.
Hắn am hiểu nhất là nhân vật lớn họa, từng đem năm mươi thước lụa liền cùng một chỗ, họa một người giống, tâm minh nhanh tay, vận dụng ngòi bút mà thành. Nhân vật đầu, mặt, tay, đủ, ngực bụng, vai cõng, không một hào sai lầm.
Hắn là Văn Hiến ghi chép trong nổi danh sớm nhất Phật tượng hoạ sĩ, so Tào Trọng Đạt sớm hơn, cũng bởi vậy được xưng là "Phật họa chi tổ" .
Trương Tăng Diêu có vẽ rồng điểm mắt truyền thuyết, Tào Bất Hưng cũng có "Đặt bút thành ruồi" điển cố.
Bùi Tùng Chi « Tam Quốc Chí Ngô Lục » chở: "Tào Bất Hưng thiện họa, quyền làm bình phong phong, lầm đặt bút điểm làm, bởi vì liền làm ruồi. Đã tiến ngự, tạm lấy mà sống ruồi, nhấc tay đạn chi."
Trong lịch sử Lục Tham Vi cùng Tào Bất Hưng họa tác đã không có lưu truyền xuống, mà Trương Tăng Diêu họa tác, hiện có tại thế chỉ có Đường Khai Nguyên lúc Thục nhân Lương Lệnh Toản bản gốc « Ngũ Tinh Nhị Thập Bát Túc Thần Hình Đồ »
« Ngũ Tinh Nhị Thập Bát Túc Thần Hình Đồ » nguyên do trên dưới hai quyển, bất quá bây giờ chỉ có thượng quyển ngũ tinh cùng mười hai túc, được thu giấu đảo quốc lớn phản thành phố viện bảo tàng mỹ thuật, Chu Chí còn thân hơn mắt tham quan qua.
Đó cũng là cô phẩm bản gốc, hiện tại trước mặt lập tức xuất hiện ba, tăng thêm trước đó « Liệt Nữ Truyện Nhân Trí Đồ Hạ Quyển » để luôn luôn bình tĩnh ung dung Tứ Biểu cậu cũng không cách nào bình tĩnh.
Đương nhiên cái này mấy bức tranh cũng không thể là nguyên bản, dù sao niên đại quá xa xưa, vẫn như cũ là Đại Tống bản gốc, nhưng là từ còn nhìn ra được địa phương đến suy đoán, cái này ba bức họa tác cũng là không thua gì « Liệt Nữ Truyện Nhân Trí Đồ Hạ Quyển » diệu thủ.

Trung Quốc Nam Bắc triều thời kỳ hoạ sĩ cùng hội họa nhà lý luận Tạ Hách, tại tranh Trung Quốc thực tiễn cùng lý luận phương diện tạo nghệ rất sâu, hắn sở tác « Cổ Họa Phẩm Lục » hiện vì nước ta lịch sử xa xưa nhất hội họa chuyên luận xem làm, trong đó nói lên Trung Quốc hội họa "Sáu pháp" đối hậu thế hoạ sĩ, phê bình nhà ảnh hưởng sâu xa.
Đường đại mỹ thuật nhà lý luận Trương Ngạn Viễn « Lịch Đại Danh Họa Ký » ghi lại: "Xưa kia Tạ Hách nói: Họa có sáu pháp: Nhất viết ý vị sinh động, nhị viết xương pháp dùng bút, tam viết ứng vật tượng hình, tứ viết theo loại phú màu, ngũ viết kinh doanh vị trí, sáu nói truyền dời viết phỏng theo."
Đây chính là Nam Bắc triều thời kì vĩ đại nhất hội họa nhà lý luận, đối lúc ấy vĩ đại nhất hoạ sĩ làm ra một cái nói khái quát, đại biểu cho tranh Trung Quốc chân chính đạt tới tương đương nghệ thuật cao phong, đồng thời chính thức có được triết học hệ thống.
Cũng có học giả đưa ra sáu pháp luận khả năng cũng không phải là Tạ Hách sáng tạo, mà là tại Tạ Hách trước kia Họa Luận trong liền có, tỉ như Đông Tấn Cố Khải Chi « Luận Họa » trong đó đã có sáu pháp hình thức ban đầu, bất kể nói thế nào, sáu pháp luận, chính là học tập tranh Trung Quốc cơ sở.
Nhưng là nói dễ, làm lại khó, cái gọi là "Mặc dù họa có 'Sáu pháp' hi hữu có thể tận nên. Mà từ xưa cùng nay, các thiện một tiết."
Mà tại Tạ Hách tiêu chuẩn xem ra, chân chính nhất phẩm thần tác, cần mệnh trong đó tại đã vượt rất xa tác phẩm bên ngoài hình thức hoàn mỹ, trực tiếp nắm chắc đến nghệ thuật nội tại bản thể. Cái gọi là "Nghèo lý tận tính, sự tình tuyệt nói tượng" tức chỉ có thể cuối cùng đối tượng nội tại tinh thần khí chất, đạt tới thượng thừa lý tưởng cảnh giới, mà không phải giới hạn trong mặt ngoài miêu tả khắc hoạ.
Ở phương diện này, Tạ Hách lấy Lục Tham Vi làm điểm mốc, vì "Thứ nhất đánh giá một người" lấy Tào Bất Hưu vì "Thứ nhất đánh giá hai người" .
Mặc dù vẻn vẹn bản gốc, nhưng là vẫn như cũ trung thực truyền đạt ra họa tác những phương diện này, liền trước mắt đã nắm giữ đến tình huống xem ra, Chu Chí, Tứ Biểu cậu, Tứ Cữu mẹ đều cho rằng, bốn bản bức tranh, cùng thuộc bút tích thực Tống Mô Bản không thể nghi ngờ.
Mà Tào Bất Hưng « Như Ý Luân Bồ Tát Tượng » về sau, một đoạn Bạt Văn càng là xác định họa tác thân phận, Đại Tống trứ danh nhà thư pháp Mễ Phất.
Như Ý Luân Bồ Tát, kỳ thật chính là Quan Âm Bồ Tát, Như Ý Luân Quan Âm, Quan Âm Bồ Tát báo thân, tức tục ngữ nói Bồ Tát chân thân, Vô Lượng kiếp trước là Chuyển Luân Thánh Vương không Tịnh Niệm Thái tử.

Nam Bắc triều thời kỳ Quan Âm Bồ Tát cùng hậu thế khác biệt, là thô võ cường tráng nam tử tạc tượng, chính như « Hoa Nghiêm Kinh » trong nói: "Dũng mãnh trượng phu Quan Thế Âm."
Mễ Phất tại Bạt Văn trong xưng bức họa này chính là nhà giấu, mà Tào Bất Hưng họa tác trừ « Như Ý Luân Bồ Tát Tượng » ngoài, còn có một bức « Binh Phù Đồ » tồn thế, về sau vào cấm trong mật các, Mễ Phất còn bởi vậy có chút gia tộc cất giữ cảm thấy đắc ý, cho rằng nên đồ nên không thể so với « Binh Phù Đồ » chênh lệch.
Cái này Bạt Văn lập tức nhắc nhở Chu Chí: "Nếu không, chúng ta tại số liệu Khố Lý đầu lục soát một chút?"
"Lục soát cái gì?"
"Ta biểu thị cho Nhị Lão nhìn xem liền biết." Chu Chí đem bọc sách của mình lật ra ra, lấy ra mình chuẩn bị dùng để làm việc laptop cùng Moden, nối liền Tứ Biểu cậu nhà điện thoại tuyến, sau đó bắt đầu bật máy tính lên, tại một cái phần mềm bên trên đưa vào dãy số, chỉ nghe thấy Moden một trận huyên thuyên loạn hưởng, bắt đầu quay số điện thoại nắm tay quá trình.
Chỉ chốc lát, Moden đèn xanh sáng lên, phần mềm cũng nhắc nhở kết nối hoàn tất, Chu Chí mở ra Tứ Diệp Thảo trình duyệt, thâu nhập một cái địa chỉ, về sau xe xuất hiện một cái dị thường ngắn gọn hình tượng.
Chu Chí trước nếm thử ở phía trên thâu nhập "Mễ Phất" "Như Ý Luân" hai cái từ, về sau xe đợi một hồi lâu, dưới đáy văn tự khung trong bắt đầu nhảy ra văn tự.
Rất nhiều đều là vô dụng tin tức, bất quá có một đoạn lại đạt được mọi người chú ý:
Mễ Phất · « Họa Sử »
Phiên bản thanh Võ Anh Điện nội phủ giấu bản
Phân loại Tử bộ phổ ghi chép loại cỏ cây chim thú trùng loài cá
Hạ lạc Tứ Khố Toàn Thư mục lục lược thuật trọng điểm
Như Ý Luân tương quan: Thứ bảy mươi ba đoạn, thứ bảy trăm sáu mươi ba chữ lên: Dư gia thu Tào Bất Hưng « Như Ý Luân » một trục.