Chương 1782: Tròn lễ khí cùng phương lễ khí
Bất quá hôm nay chủ điều vẫn là vui vẻ, tiếp xuống lại là tiếp nhận truyền thông phỏng vấn lại là cuộc hội đàm lại là buổi trưa yến, chỉnh thể không khí vẫn rất tốt.
Về sau hai ba ngày bên trong giữa các hàng các đại lão bắt đầu hướng trong kinh tụ tập, đều là Vương Lão Gia Tử cùng Khải Lão tung ra anh hùng th·iếp, đến trong kinh đối lục triều bốn nhà họa tác tiến hành giám định.
Chu Chí cùng Lão Mã cũng rất bận, hai người bọn họ phải chịu trách nhiệm mang theo quốc tế bạn bè đi dạo Kinh Thành.
Kỳ thật đừng nói quốc tế bạn bè, liền ngay cả Chu Chí đều đối thủ đô thật tò mò, mặc dù hắn tới rất nhiều lần thủ đô, nhưng mỗi lần cơ bản cũng là sân bay cùng Quốc Bác Cố Cung mấy cái văn phòng, mặt khác đãi qua một lần lớn liễu thụ, một lần Vinh Bảo Trai.
Liền ngay cả mình những cái kia Tứ Hợp Viện mà Chu Chí đều không có gì đi qua.
Hiện tại những cái kia Tứ Hợp Viện mà cũng bị cải tạo thành tràn ngập Lão Yến kinh phong tình dân túc lữ điếm, cũng là Mã Gia đang phụ trách quản lý, Chu Chí cũng không ham cửa hàng thu nhập, chủ yếu là phòng ở cũ nếu là không người ở, liền sẽ dễ dàng mất đi bảo dưỡng, ngược lại dễ dàng hư mất.
Ngoại trừ Hải Triều Am bộ kia đã xuất thủ cho Thôi Như Chuyết, đổi được một bộ ba trăm mười bức Thạch Đào La Hán tranh tờ cùng một bộ tác phẩm đồ sộ « Thịnh Thế Hà Phong » ngoài, còn lại chín nơi đã toàn bộ trang trí hoàn tất.
Cho nên Mã Gia những cái kia hồ bằng cẩ·u đ·ảng tác gia nhóm và văn nghệ giới nhân sĩ tại Đức Miên Đường sau phòng cãi nhau ảnh hưởng mọi người thưởng thức đồ cất giữ sự tình, hiện tại đã không tái phát sinh, bọn hắn chuyển dời đến Chu Chí từ Huy Châu chuyển tới cùng nguyên dạng phục hồi như cũ một chỗ lão trạch, gọi là "Bạch du" địa phương ầm ĩ đi.
Năm Vạn Lịch ở giữa Huy Châu có thật nhiều văn hóa câu lạc bộ, trong đó lấy Uông Đạo Côn chủ trì Bạch Du Xã nổi danh nhất.

Uông Đạo Côn đương lúc văn đàn lãnh tụ, cùng thất tử phái lãnh tụ Vương Thế Trinh nổi danh, hai người một cái mượn dùng Huy Châu thương nhân tài lực, một cái mượn dùng Ngô Địa thương nhân tài lực, mời chào các nơi văn sĩ, vì lưỡng địa văn hóa sự nghiệp phát triển làm ra cống hiến to lớn.
Vị trí này tảng đá cửa phương bên trên viết xem "Bạch du" hai chữ đường hiệu lão trạch có phải hay không Bạch Du Xã địa điểm cũ Chu Chí cũng không rõ ràng, tóm lại là đặc thù phi thường trang nhã đột xuất huy phái kiến trúc, đợi cho trùng tu xong về sau, Chu Chí nghĩ đến đã có Bạch Du Xã điển cố phía trước, làm văn hội chỗ đó là đương nhiên là không thể tốt hơn.
Mã Gia chính là ngốc, thuê phòng chiêu đãi văn hóa giới nhân sĩ nhóm ăn uống miễn phí, một cái Hải Mã Câu Lạc Bộ thua thiệt ra ngoài mười mấy cái Tứ Hợp Viện, chính là khuyết thiếu quản lý thủ đoạn, không biết dựa theo cất giữ "Lấy chơi nuôi chơi" mạch suy nghĩ, mua xuống địa phương đồng thời lợi dụng, sau đó ngồi đợi tăng gia trị.
Vì để cho quốc tế bạn bè ăn ở thật tốt, thuận tiện xuất hành, Chu Chí cũng không có để Tân Điền Đống Nhất cùng Phản Bản Ngũ Lang ở nhà khách, mà là ở tại Đông Giao Dân Hạng một chỗ trong tiểu viện.
Tiểu viện cùng còn lại mấy bộ tòa nhà cũng không giống nhau, càng cùng loại một chỗ "Công quán" là muộn thanh nhà ngoại giao Ngô Tông Liêm cựu trạch.
Ngô Tông Liêm là muộn thanh Dân Quốc trong lúc đó tương đối sinh động nhà ngoại giao cùng phiên dịch nhà, đầu tiên là tại thanh chính phủ Hỗ Thượng rộng Phương Ngôn quán cùng Yến Kinh Đồng Văn Quán học tập tiếng Pháp cùng tiếng Nga, sau khi tốt nghiệp tại Kinh Hán Thiết Lộ Cục đương tiếng Pháp phiên dịch, phía sau trải qua thủ tướng các quốc gia sự vụ nha môn bảo đảm tấu như bộ ngoại vụ, theo Lý Hồng Chương ký kết Sa Nga điều ước, phía sau mặc cho trú anh cùng trú Nga phiên dịch, về sau một mực sinh động tại ngoại giao giới.
Làm không ít chuyện, cũng phiên dịch không ít ngoại quốc xem làm, chơi tốt nhất chính là đưa vào án cây tiến vào Trung Quốc đồng thời mệnh danh, còn cưới một người Pháp Quốc cô nàng tập thiên phòng.
Cái này chỗ tòa nhà chính là Ngô Tông Liêm tại thủ đô hoạt động thời điểm cựu trạch, dinh thự không tính lớn, nhưng là tu kiến rất "Lập thể" cùng chung quanh cũ lãnh sự quán, cũ sứ quán các loại phong cách không sai biệt lắm, tràn đầy "Phong cách tây" .
Đổi được Dân Quốc, dạng này ba tầng kiến trúc nên gọi là tiểu dương lâu.

Lầu một là cái đại sảnh, có thể làm vũ hội salon, lầu hai là văn phòng, có một cái phòng khách nhỏ cùng năm sáu gian phòng làm việc, lầu ba là ở không, gian phòng nhỏ bé, phân bố có điểm giống quán trọ nhỏ, ước chừng có tầm mười ở giữa dáng vẻ, đoán chừng năm đó Ngô Tông Liêm ở chỗ này cũng là công và tư kiêm dùng.
Nơi này trang trí là phiền toái nhất, bởi vì dính đến vẻ ngoài bên trên bảo trì đường đi nguyên trạng, nội bộ trang trí cải tạo cần Văn Vật Cục phê duyệt vấn đề.
Cho nên nhà này tiểu dương lâu là cuối cùng mới sửa chữa xong, vừa vặn dùng để tiếp đãi Tân Điền Đống Nhất cùng phiên bản Ngũ Lang.
Nơi này chỗ Quốc Bác sau ngõ hẻm, đi bộ đến Quốc Gia Bác Vật Quán bất quá năm trăm mét, đến Cố Cung Bác Vật Viện cũng liền một cây số nhiều, mấy người thậm chí có thể đi bộ đi bộ quá khứ.
Mãnh Phương Lôi nhiệt đới tới tương đương tốt đẹp dư luận tiếng vọng liên đới xem Tân Điền Đống Nhất cùng Phản Bản Ngũ Lang đãi ngộ kiếm được cũng đề cao, cái này hai hàng cũng tốt bồi, bọn hắn chỗ nào đều không đi, một đầu đâm vào Quốc Bác cùng Cố Cung Bác Vật Viện ngàn vạn đồ cất giữ ở trong liền không ra được.
Tân Điền Đống Nhất trước kia cất giữ lấy thanh đồng khí làm chủ, năm mấy năm một trận bệnh nặng về sau, mới bắt đầu cải thành cất giữ Phật Giáo có liên quan Văn Vật, Quốc Bác thanh đồng khí chính là cả nước thậm chí thế giới chi quan, bởi vậy mấy người ở chỗ này lưu luyến quên về.
Ngoại trừ vòng phát triển một nhóm kia, mấy người còn chiếm được lâm thời cho phép, có thể quan sát thu tại trong khố phòng những cái kia không giương ra "Thần khí" .
Cái này đãi ngộ cũng không phải là bình thường người có thể có.
Tỉ như Lợi Quỹ dạng này siêu cấp quốc bảo, mấy người chẳng những có thể gần hơn khoảng cách không khoảng cách quan sát, thậm chí còn có thể vào tay chạm đến.

Trong quán còn cố ý cho mấy người trang bị chuyên gia tiến hành giảng giải.
"Ngô Nghiên Cứu Viên, ta có một vấn đề muốn thỉnh giáo."
"Trửu Tử ngươi nói, nhìn xem ta có thể hay không trả lời."
"Mã Lão có thể xác nhận Mãnh Phương Lôi khí thân ở Tân Điền tiên sinh nơi đó, là bởi vì một nhóm minh văn: Mãnh làm cha mình tôn Di."
"Đạo này minh văn cùng cất giữ tại Tương Tỉnh Bác Vật Quán Lôi Cái bên trên minh văn 'Mãnh mà toàn làm, cha mình tôn Di' cực độ tương tự, bởi vậy kết luận vốn là một bộ."
"Mặc dù đích thật là lôi khí hình, nhưng là đã minh văn đã nói sáng tỏ là Di, đây không phải là hẳn là tôn trọng cổ nhân mệnh danh sao? Vì sao muốn về sau thế tạo hình phương pháp phân loại, đem mệnh danh là lôi đâu?"
Ngô Nghiên Cứu Viên là một cái hơn ba mươi tuổi nữ tính, mang theo thật dày kính đen, nghe vậy nói ra: "Vương Lão nói ngươi có thể đem « Thuyết Văn Giải Tự » đọc ngược như chảy, nguyên nhân này nha, ngươi phải đi nguyên văn bên trên tìm."
Chu Chí lập tức giật mình: "Hứa Thận nguyên văn, Di, tông miếu thường khí vậy. Hậu nhân giải vì hai tay nâng tia, gạo phụng hiến thần linh. Nhưng là căn cứ giáp cốt văn phát hiện mới, cái chữ này là giống hai tay nâng gà phụng hiến chi ý."
"Từ mịch là bởi vì lễ khí tất lấy tia che chi, từ củng là cầm gạo chi hình dạng, mà « Chu Lễ » có 'Sáu Di' mà nói, Mãnh Phương Lôi bên trên cái này Di, nguyên lai không phải đặc biệt chuyên chỉ 'Phương Di' mà là nên giải vì 'Lễ khí' nó là cái gọi chung!"
Ngô Nghiên Cứu Viên Tiếu Đạo: "Đối đi!'Mãnh mà toàn làm cha mình tôn Di' ý tứ, phiên dịch tới chính là: Làm nhi tử 'Mãnh' vì mình phụ thân Chu Bị chế tác cái này tế tự lễ khí."
"Quỹ, trước kia cùng Di, cũng giải vì phương khí, Đoàn Ngọc cắt 『 Thuyết Văn Giải Tự chú 』 bên trong đem chú giải là: Thử Tắc phương khí. « Chu Lễ Xá Nhân Chú » thì nói: Phương nói phủ, tròn nói quỹ. Thịnh Thử Tắc cây lúa lương. Chưởng khách chú nói: Phủ, cây lúa lương khí. Quỹ, Thử Tắc khí."
"Sau đó Hứa Thận mây quỹ phương phủ tròn. Trịnh Huyền thì mây quỹ tròn phủ phương. Cái này gọi 'Sư truyền khác nhau' hiện tại chúng ta thanh đồng khí bên trong nói tới quỹ, lại là hai loại hình dạng đều có, phía dưới là cái tứ phương cái bệ, phía trên là cái hình tròn vật chứa, cái này cũng phù hợp cổ nhân 'Trời tròn đất vuông' nguyên thủy khái niệm."