Chương 235: Thăm Dò
Chiều hôm đó, nhiệt độ của cả ngôi làng nhỏ bắt đầu tăng lên liên tục. Vương Kỳ dùng nước nặng còn dư vẽ một đạo trận pháp xung quanh làng, dùng để nhanh chóng chuyển hóa linh lực thành nhiệt lượng, đồng thời phối hợp với mấy đạo trận pháp hạ nhiệt, để ngôi làng không đến nỗi thật sự biến thành lò nung.
Mà căn phòng của hắn càng thêm nóng bức, ngay cả ván gỗ cũng không ngừng phát ra tiếng "răng rắc" dường như không chịu nổi nhiệt lượng này.
Thế nhưng, nhiệt độ cao đủ khiến người bình thường bị say nắng thậm chí mất nước này, lại không khiến cho người phàm trong làng cảm thấy khó chịu. Ngược lại, do linh lực đang bị tiêu hao nhanh chóng, áp lực lên nhục thân của họ ngược lại không còn đáng sợ như vậy.
Mà Vương Kỳ ngồi ngay trong phòng mình. Toàn bộ sàn nhà đều bị bao vây bởi trận pháp c·ách l·y vẽ bằng đủ loại vật liệu luyện khí. Mà trên người hắn không ngừng tỏa ra pháp lực Thiên Thương Quyết màu đen, kéo theo một loại linh lực xung quanh tăng entropy.
Đối với Vương Kỳ mà nói, điểm khó của việc này cũng chỉ có hai. Thứ nhất là kình lực Thiên Thương Quyết phóng ra một lần không được quá ngưng thực, để tránh tạo ra nổ tung, thứ hai là phải chú ý nhiệt độ không được vượt quá điểm cháy của gỗ và dây thừng - do ở đây linh lực rất cao, nên rất nhiều phản ứng hóa học sẽ càng thêm kịch liệt, điểm cháy của vật chất cũng thấp hơn.
Cảm nhận được dị chủng linh lực xung quanh bắt đầu dần dần giảm xuống, Vương Kỳ thở phào nhẹ nhõm, sau đó một tay ấn lên một huyệt khiếu của mình, dùng pháp lực của mình luyện hóa những Phong Cấm Chi Thư kia. Hắn không những không muốn giải khai những phong cấm này, ngược lại còn định sử dụng phong cấm mạnh hơn để bao phủ lên nó.
Đương nhiên, bắt buộc phải bao phủ lên. Vương Kỳ tự mình là đại hành gia chuyên âm người, suy bụng ta ra bụng người, hắn cũng không dám giao phó sinh tử của mình cho phong cấm của người khác. Nếu không dùng thủ đoạn của mình thay thế những phong cấm này, chỉ sợ lúc sinh tử chiến, người ta chỉ cần một ý niệm giải trừ phong cấm, bản thân mình sẽ phải đối mặt với sự xâm thực mạnh mẽ của dị chủng linh lực quỷ dị này.
Mà khi làm việc này, sự chú ý của Vương Kỳ phần lớn vẫn là ở trong cơ thể mình.
Trong cơ thể hắn vẫn còn tồn lưu hai luồng lực lượng kỳ diệu. Trong đó một luồng phân âm dương, chính là Thái Cực Nhị Khí - loại lực lượng kỳ dị này, vừa là lực lượng của Tiên Thiên Đạo Đức Đại Đạo, cũng là lực lượng của Tiên Thiên Thái Cực Đại Đạo. Mà ngoài ra, trong cơ thể hắn còn có một luồng huyền huyễn chi khí tương đối mỏng manh - thể hiện của Tiên Thiên Công Đức Chi Lực.
Một tia Tiên Thiên Công Đức Chi Lực này, là sau khi hắn dùng pháp tăng entropy bao phủ ngôi làng, từ từ hội tụ vào trong cơ thể hắn. Nếu cứ nhất định phải nói, thì hắn bố trí trận pháp kia, cũng là kéo dài vận mệnh c·hết thảm của những người dân trong làng do linh lực cực mạnh, cho nên, cũng nên có công đức.
Nhưng, vấn đề là ở đây.
Ở Thần Châu, cứu người bình thường kỳ thực là không có công đức, phóng sinh cũng không có. Dù sao, ở đây cũng không tồn tại một "Thiên Đạo" có nhân cách thông qua sở thích của mình quy định thị phi công tội và ban bố thưởng phạt. Tu sĩ bình thường muốn thu hoạch Công Đức Chi Lực, thì phải lập xuống thanh danh trước khi cứu người, sau khi cứu người lại thông qua Thần Đạo bí pháp đem mình và người được cứu liên kết, sau đó để người được cứu tạo ảnh hưởng lên một quần thể - như vậy, mới có thể sinh ra "công đức".

Đương nhiên, đối với Thần Đạo tu sĩ mà nói, muốn thu được công đức, cũng không nhất định cần phải "cứu người". Nhưng, bất luận là phương pháp nào, thu hoạch công đức đều cần có tiền đề là "tạo ảnh hưởng lên quần thể" và "khiến người được giúp đỡ biết rõ và cảm kích mình" rồi thông qua Thần Đạo chi pháp dẫn dắt, luyện hóa.
Nhưng, Vương Kỳ có thể khẳng định, bản thân mình căn bản là không có thi triển Thần Đạo chi pháp để can thiệp vào nhiễu động do quần thể sinh ra [chính là cái gọi là 'hội tụ hương hỏa tín lực' của Cổ Pháp].
Nhưng Tiên Thiên Công Đức Chi Lực, nó cứ thế mà xuất hiện.
Điều này rất không hợp lý.
Bất luận là Tiên Thiên Đạo Đức Chi Lực sinh ra vừa rồi, hay là Tiên Thiên Công Đức Chi Lực hiện tại, cùng với Tiên Thiên Thánh Đức Chi Lực trước đó, đều phá vỡ nhận thức về Thần Đạo của bên ngoài.
"Có mấy khả năng."
"Đầu tiên, ta có thể đã xuyên không đến một thế giới tiên hiệp g·iả m·ạo - Thần Châu hậu thổ mới là nơi đặc biệt nhất của vũ trụ này. Biểu hiện của nơi này quá giống với quy luật vật lý của Địa Cầu, kỳ thực là một loại biểu hiện bên ngoài."
"Thứ hai, sau khi linh lực cao đến một trình độ nhất định, lượng biến sẽ dẫn đến chất biến. Khi linh khí vượt qua một ngưỡng nhất định, quy luật vận chuyển của nó sẽ hoàn toàn khác với dưới ngưỡng - sự khác biệt này, giống như trên tốc độ ánh sáng hoặc dưới tốc độ ánh sáng."
"Thứ ba, như lời kẻ chủ mưu phía sau nói, nơi này kỳ thực vẫn là ảo giác - là một thế giới trò chơi, mà người thi thuật đã bố trí trước một cơ chế. Dưới cơ chế này, người chơi 'làm nhiệm vụ' sẽ nhận được phản hồi - chỉ có điều tất cả nhiệm vụ ở đây đều sẽ không cho gợi ý, cũng sẽ không hiển thị, chỉ khi đạt thành điều kiện mới mở ra."
"Thứ tư, linh lực quỷ dị này hiển thị ra đặc tính nhân tạo. Nói không chừng cơ chế này chính là một pháp độ do những linh lực này thúc đẩy."
"Thứ năm, Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực của kẻ chủ mưu phía sau thật sự nhiều đến dùng không hết, muốn tiêu xài một chút."
Vương Kỳ ghi lại những suy đoán này trên sổ ghi chép của mình.

Cái thứ nhất thì không cần nói, Thần Châu chắc chắn là đặc biệt. Sự đối ứng quỷ dị của nó và Địa Cầu, tuyệt đối có lý do sâu xa hơn. Từ điểm này mà xét, suy đoán thứ nhất thật sự rất có khả năng. Đại năng bí ẩn can thiệp vào Thần Châu kia, có lẽ chỉ đơn thuần muốn một "bồn cảnh" cho nên dứt khoát sửa đổi quy luật vật lý của không gian gần đây, khiến nó trông giống Địa Cầu.
Tuy nhiên, điểm đáng ngờ ở đây là, Tiên Minh có vẻ như đã sử dụng một loại thủ đoạn nào đó để chinh phục biển sao, mà tầng lớp cao cấp của Tiên Minh lại hoàn toàn không có ý định lật đổ hệ thống hiện có.
Mà khả năng của suy đoán thứ hai và thứ ba lớn hơn một chút so với cái thứ nhất. Cái thứ năm thì xem như hoàn toàn không có khả năng rồi. Cho dù kẻ chủ mưu phía sau kia thật sự muốn những người dân trong làng này dựa vào Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực để duy trì mạng sống, thì phong ấn Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực vào trong pháp khí rồi trực tiếp đưa tới còn hiệu quả hơn - ít nhất là không cần lo lắng gì về hao tổn.
Vương Kỳ gạch bỏ suy đoán thứ năm, sau đó nhìn bốn cái phía trước, gãi đầu.
"Dường như đều không có khả năng nghiệm chứng... nhất là cái thứ nhất. Chẳng lẽ ta bây giờ hướng lên trời hét lớn một tiếng 'Đại năng, ngài có ở đó không?' là có thể nhận được hồi đáp?"
Cái thứ nhất thì không nói, suy đoán thứ hai, muốn nghiệm chứng, thì phải có các loại chứng cứ thực tế của môi trường linh lực thông thường trên mặt đất để làm đối chiếu. Suy đoán thứ ba, thứ tư cũng cần có thêm nhiều chứng cứ để chống đỡ.
"Tuy nhiên, nếu đã có cơ chế này, vậy thì nên tận dụng nó." Vương Kỳ suy nghĩ: "Liệt Thiên Phong Thần Pháp của Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo, Tam Uy Mông Độ Tán của Thánh Anh Giáo đều có cách vận dụng Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực, mà theo cách nói của Cổ Pháp lưu truyền, Tiên Thiên Ngũ Đức Ngũ Thái nhất nhất đối ứng, Đại La Hỗn Độn Thiên Kinh của La Phù Huyền Thanh Cung liên quan đến Tiên Thiên Ngũ Thái. Nếu chúng có thể phát huy ra sức mạnh phi thường trong môi trường này, thì cũng nên tận dụng."
Nghĩ đến đây, Vương Kỳ lại nhìn về phía Huyền Hoàng Chi Khí và Thái Cực Âm Dương Nhị Khí trong cơ thể mình. Hai đạo khí này, chính là Tiên Thiên Công Đức Chi Lực và Tiên Thiên Đạo Đức Chi Lực. Ở bên ngoài, muốn có được một tia Tiên Thiên Công Đức Chi Lực này, thì cần phải cứu sống ngàn người, hoặc hành nghề y cứu người, chữa trị cho vạn người, mới có thể có được công đức này, mà một tia Tiên Thiên Đạo Đức Chi Lực kia cũng vậy, đừng thấy nó chỉ có một tia, nhưng một tia này, cũng chỉ có những bậc đại Nho trị học ở thư viện hai mươi mấy năm, học trò đầy thiên hạ mới có cơ hội ngưng tụ.
Nhưng, đối với tu sĩ mà nói, hai tia lực lượng này quá ít. Bất luận là Liệt Thiên Phong Thần Pháp hay Tam Uy Mông Độ Tán, đều không có phương pháp lợi dụng một chút Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực này.
Dù sao, tu sĩ có tuổi thọ lâu dài, có thể tích lũy công đức đạo đức trong đơn vị ngàn năm.
Vẫn còn xa mới đủ.
Tệ hơn nữa là, hai tia lực lượng này còn đang từng chút từng chút tiêu tan. Mặc dù Vương Kỳ đã sử dụng Liệt Thiên Phong Thần Pháp để hơi ước thúc hai đạo Tiên Thiên Chi Khí này, nhưng linh lực ở đây quả thực nhắm vào Tiên Thiên Ngũ Đức. Chúng vẫn đang chém g·iết với dị chủng linh lực xâm nhập vào cơ thể Vương Kỳ.

"Xem ra, vẫn phải nghĩ cách thu hoạch thêm lực lượng... Không biết Tiên Thiên Ngũ Vận Chi Lực thì thế nào..."
Trong lòng Vương Kỳ bỗng nảy sinh ý nghĩ "g·iết một hai người thử xem".
Hắn cũng có công pháp tương ứng với Tiên Thiên Sát Vận Đại Đạo - khi hắn còn ở Luyện Khí Kỳ, ở Thần Kinh đã có một trận chiến với tà đạo tu sĩ Hồ Bộ Tuyết, và đoạt được kiếm quyết ngoại đạo lấy g·iết chóc nhập đạo của đối phương.
Mặc dù theo lẽ thường mà nói, g·iết người cũng không thể thu được Sát Vận Chi Lực - theo lý thuyết, muốn có Tiên Thiên Sát Vận Chi Lực, phải dựa vào g·iết chóc, trong khi g·iết chóc, quan sát quá trình từ sống đến c·hết, sinh mệnh dần dần sụp đổ của người bị g·iết, và dựa vào lý giải của bản thân đối với quá trình này, từ từ nuôi dưỡng một luồng sát niệm, và luyện nó vào một hơi thở. Cho nên, Hồ Bộ Tuyết năm đó mới kiên trì không ngừng lạm sát và ngược sát.
Nhưng, theo tính cách này, nói không chừng Vương Kỳ hiện tại xuống dưới tùy tiện g·iết một hai người, là có thể thu được Tiên Thiên Sát Vận Chi Lực mà Hồ Bộ Tuyết tích góp mấy chục năm cũng không có được?
Nghĩ đi nghĩ lại, Vương Kỳ vẫn lắc đầu: "Đáng tiếc, ta không phải loại người thích g·iết chóc... Thôi thôi, đợi Hãi Trảo Ma Môn đến rồi nói sau."
Lúc này, Vương Kỳ lại có chút mong đợi Hãi Trảo Ma Môn đến. Tâm trạng đó, đại khái cũng giống như Thần Phong và Ngải Khinh Lan họ mong đợi đợt chuột bạch tiếp theo được vận chuyển đến bộ phận thực chứng.
Nếu Tiên Thiên Ngũ Vận chỉ có thể đợi Hãi Trảo Ma Môn đến rồi thử, vậy Vương Kỳ chỉ có thể trước tiên thăm dò phương pháp thu hoạch Tiên Thiên Ngũ Đức Chi Lực.
"Đầu tiên, thử Đạo Đức Chi Lực xem sao." Vương Kỳ nghĩ ngợi, lấy ra giấy bút, bắt đầu viết nhanh.
"Quân bất kiến Hoàng Hà chi thủy thiên thượng lai, bôn lưu đáo hải bất phục hồi. Quân bất kiến cao đường minh kính bi bạch phát, triêu như thanh ti mộ thành tuyết. Nhân sinh đắc ý tu tận hoan, mạc sử kim tôn không đối nguyệt. Thiên sinh ngã tài tất hữu dụng, thiên kim tán tận hoàn phục lai. Phần dương tể ngưu thả vi nhạc, hội tu nhất ẩm tam bách bôi. Sầm Phu Tử, Đan Khâu Sinh, tương tiến tửu, bôi mạc đình. Dữ quân ca nhất khúc, thỉnh quân vi ngã khuynh nhĩ thính..."
—— Bài thơ này kiểu gì cũng phải là danh tác truyền thế chứ!
—— Nếu "truyền bá văn hóa" có tác dụng, vậy "sáng tạo văn hóa" có tác dụng không?
Mặc dù thế giới này cũng có những nhà thơ theo trường phái hào phóng, nhưng duy chỉ không có một con sông lớn nào tên là "Hoàng Hà" - Thần Châu có tam giang lục độc, không có Hoàng Hà. Do quan hệ âm vận, nên bài "Tương Tiến Tửu" này lại chưa từng xuất hiện.
Mà là một người theo khối tự nhiên, Vương Kỳ là không có cơ hội làm thơ trang bức vả mặt, cho nên, đây cũng xem như lần đầu tiên bài thơ này xuất hiện ở thế giới này.