Chương 236: Đạo Đức và Giáo Dục
"…Chủ nhân hà tất than ít tiền, mau mau mua rượu cùng ta uống. Ngựa hoa năm sắc, áo cừu ngàn vàng, gọi con đem đổi rượu ngon, cùng người tiêu sầu vạn cổ."
Rất nhanh, bài "Tương Tiến Tửu" đã được viết xong. Vương Kỳ bắt đầu ngóng trông lên trời, chờ Thiên Đạo ca ca cho hắn tiên thiên đạo đức chi khí quán đỉnh.
Rất đáng tiếc, không có.
"Ưm… Thiên Đạo ca ca ở đây không thích phong cách hào phóng?" Vương Kỳ gãi đầu: "Đổi sang Đỗ Thảo Đường xem sao?"
"Thừa tướng từ đường hà xứ tầm, Cẩm Quan thành ngoại bách sâm sâm. Ánh giai bích thảo tự xuân sắc, cách diệp hoàng ly không hảo âm. Tam cố tần phiền thiên hạ kế, lưỡng triều khai tế lão thần tâm. Xuất sư vị tiệp thân tiên tử, trường sử anh hùng lệ mãn khâm." Rất nhanh, bài "Thục Tướng" cũng được Vương Kỳ viết ra giấy. Tương tự là một danh tác truyền thế khác ở thế giới khác được đưa vào sách giáo khoa tiểu học, hơn nữa phong cách hoàn toàn khác với Lý Bạch. Do lịch sử Thần Châu không có một nhân vật Gia Cát thôn phu, cho nên dù Vương Kỳ có chép ra, cũng chỉ khiến người ta cảm thấy kỳ quặc. Nhưng, chỉ xét từ góc độ văn học, bài thơ này không nghi ngờ gì là rất hay.
Thế nhưng, vẫn không có.
"Ái chà?" Vương Kỳ gãi đầu, đổi sang "Lý Bằng Không Hầu Dẫn".
Trong lịch sử Thần Châu, không có một danh gia không hầu nào tên là "Lý Bằng". Mà cái tên "Lý Bằng" cũng quyết định đến bình trắc của bài thơ, cho nên bài thơ này cũng không có cơ hội xuất hiện trong vũ trụ này - ngay cả câu tương tự cũng không có.
"Ngô ti Thục đồng trương cao thu, không sơn ngưng vân đồi bất lưu. Giang Nga đề trúc tố nữ sầu, Lý Bằng Trung Quốc đàn không hầu. Côn sơn ngọc toái phượng hoàng khiếu, phù dung khấp lộ hương lan tiếu…"
Rất đáng tiếc, vẫn không có đạo đức chi lực mới xuất hiện.
Cuối cùng Vương Kỳ lại viết một bài "Xích Bích Hoài Cổ" của Tô Đông Pha - giống như vậy, Thần Châu không có nơi nào gọi là "Xích Bích".
"Ừm… cũng không được?" Vương Kỳ cắn ngón tay, chuyển sang viết thơ Sonnet của Shakespeare.
—— Không chừng Thiên Đạo ca ca thích văn học phương Tây thì sao?
Để phòng ngừa bản dịch làm mất đi tính văn học của thơ Sonnet, Vương Kỳ đặc biệt viết bản gốc. Mà để phòng ngừa Thiên Đạo ca ca không thích hoặc không hiểu tiếng Anh, Vương Kỳ lại đặc biệt dùng tiếng Hán, văn tự nhân tộc, văn tự long tộc mỗi loại viết một lần. Rất đáng tiếc, những thứ này vẫn không có tác dụng gì - ngược lại văn tự long tộc, bản thân đã có đặc tính của phù triện, cho nên bài thơ viết ra liền lấp lánh ánh vàng. Bất quá, đây không phải là tổ hợp được thiết kế, có ý nghĩa pháp thuật, cho nên cũng chỉ là thêm hiệu ứng ánh sáng.
Vương Kỳ lo sợ bất an tiêu hủy bài thơ Sonnet viết bằng văn tự long tộc kia - thứ này ở đây nói không chừng đều là đồ nguy hiểm - sau đó mới tiếp tục thăm dò bước tiếp theo.
Mấy bước trên, cơ bản có thể loại trừ khả năng Thiên Đạo ca ca yêu thích văn học. Bất quá, xét đến khả năng Thiên Đạo ca ca là dân lý khoa, phán đoán giá trị đối với "tác phẩm" có chút trong sáng thoát tục, cho nên Vương Kỳ lại viết một lần Langlands program - bao gồm bản gốc, bản tiếng Trung, bản văn tự nhân tộc Thần Châu, bản văn tự long tộc.

Vẫn vô hiệu.
Cuối cùng, để loại trừ khả năng "Thiên Đạo ca ca là một người cách mạng đỏ" Vương Kỳ lại viết "Tuyên ngôn"… năm câu đầu. Khác với nội dung trong sách giáo khoa an tâm học thuộc, đối với thứ không được đưa vào sách giáo khoa này, hắn cũng chỉ biết có bấy nhiêu. Đương nhiên, cũng bao gồm các bản tiếng Đức, tiếng Anh, tiếng Trung, văn tự nhân tộc Thần Châu, văn tự long tộc.
Vẫn vô hiệu.
Ngoại trừ văn bản long tộc ở trong môi trường linh khí này trông như sắp nổ tung, những văn bản khác đều không tạo ra thần dị gì.
Vương Kỳ gật đầu: "Xem ra, phong cách của thế giới này vẫn chưa thay đổi, ít nhất không có một Thiên Đạo ca ca chuyên môn phụ trách thẩm hạch tác phẩm văn học của nhân loại sau đó đưa ra phản hồi."
Đương nhiên, còn có một khả năng. "Kẻ thẩm hạch tác phẩm văn học" này, được chế tạo ra từ vô số năm trước, nó căn bản không học qua văn tự nhân tộc thậm chí là long tộc. Do đó trong mắt "kẻ thẩm hạch" kia, thứ mà Vương Kỳ viết ra không có ý nghĩa văn học hay ý nghĩa văn hóa.
Bất quá, loại khả năng này nhỏ đến mức gần như có thể bỏ qua, hơn nữa cũng không thể nghiệm chứng, tạm thời không cần suy xét.
Tiếp theo…
Vương Kỳ nghĩ nghĩ, đẩy cửa, ra ngoài tùy tiện tìm một đứa trẻ, nói: "Nhóc con, biết chữ không?"
Đứa trẻ kia thấy Tiên sư đại nhân xuất hiện như quỷ mị, oa một tiếng khóc, nức nở nói: "Biết… biết một chút…"
"Rất tốt, đi theo ta." Vương Kỳ không nói hai lời, xách đứa trẻ kia lên liền đi.
Ước chừng nửa giờ sau, đứa trẻ kia mới vẻ mặt kinh hãi đi ra. Vương Kỳ lại tùy tiện tìm một đứa trẻ khác, nói: "Nhóc con, biết chữ không?"
Sau đó lại là "oa" một tiếng, dưới sự chú ý của mọi người, Tiên sư đại nhân lại mang một đứa trẻ khác vào phòng.
Mọi người lập tức vây quanh đứa trẻ kia, nói: "Sao rồi? Sao rồi? Tiên sư tìm ngươi làm gì?"
Đứa trẻ kia nức nở nói: "Tiên sư hắn… hắn cứ bắt ta học nhận chữ, học thuộc thơ…"
Lại qua nửa giờ, Vương Kỳ thả đứa trẻ thứ hai về, sau đó lại bắt đứa trẻ thứ ba. Mọi người lại xúm lại, hỏi han tình hình.
Kết quả, bọn họ phát hiện, nội dung Vương Kỳ dạy hai đứa trẻ là gần giống nhau.

Quá trình này lặp đi lặp lại bốn năm lần. Lúc Vương Kỳ tìm đến đứa trẻ thứ sáu, cha đứa trẻ kia nhịn không được nói: "Cung lão gia tử…"
"Tiên sư đại nhân đại khái là đang tích lũy 'công đức' gì đó?" Đối với chuyện tu hành, Cung lão gia tử cũng không hiểu lắm, chỉ có thể kết hợp truyền thuyết suy đoán.
Mọi người chỉ cảm thấy, vị Tiên sư trẻ tuổi này tuy tâm địa thiện lương, biết làm việc, nhưng… cũng quá ngốc một chút? Lại không biết dạy cùng một lúc?
Vương Kỳ thả đứa trẻ kia về, lại không tìm trẻ con nữa, mà tìm đến một thanh niên khoảng hai mươi tuổi, hỏi: "Vị huynh đệ này, biết chữ không?"
Thanh niên kia sửng sốt: "Ta cũng phải sao?"
Vương Kỳ nghiêm túc gật đầu.
Thanh niên nói: "Biết một chút… A!"
Không đợi hắn trả lời xong, Vương Kỳ liền bắt hắn đi.
Hai mươi phút sau, hắn cũng được thả về. Vương Kỳ lại bắt một người khác đi.
Mà tiếp theo, hắn lại lần lượt tìm hai phụ nữ. Sau khi dạy xong hai phụ nữ, Vương Kỳ lại xuất hiện trước mặt thôn trưởng Cung Đức Thắng: "Đại gia, ngài…"
"Ta biết chữ! Ta biết chữ!" Cung Đức Thắng lớn tiếng nói, sợ bị Vương Kỳ bắt đi giày vò.
Hắn đã nghe đám thanh niên kia nói, vị Tiên sư đại nhân này sẽ đánh vào lòng bàn tay! Điều này khiến mặt mũi già nua của hắn biết để vào đâu?
Vương Kỳ gật đầu, sau đó nắm lấy cánh tay Cung Đức Thắng: "Vậy thì tốt quá, đi theo ta!"
Cung Đức Thắng cảm thấy một trận cảm giác mất trọng lượng. Trong nháy mắt, hắn đã bị Vương Kỳ đưa vào nhà gỗ của mình. Vương Kỳ lấy ra "Tương Tiến Tửu" và "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" mà mình vừa viết bằng văn tự Thần Châu, hỏi: "Trong hai bài thơ này, ngươi có bao nhiêu chữ không biết."
Cung Đức Thắng trước tiên nhìn "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" phát hiện phần lớn chữ mình đều không biết, sau đó lại nhìn "Tương Tiến Tửu" nói: "Cái này ta phần lớn đều biết…"

"Thuộc." Vương Kỳ chỉ chỉ "Tương Tiến Tửu" nói: "Thuộc lòng, thuộc làu làu. Mười phút sau ta kiểm tra đọc thuộc, hai mươi phút sau ta kiểm tra viết lại."
Cung Đức Thắng mặt mày khổ sở gật đầu.
Ước chừng nửa giờ sau, Vương Kỳ lại dạy Cung Đức Thắng nhận chữ khó trong "Lý Bằng Không Hầu Dẫn". Mà lúc Cung Đức Thắng nghiến răng nghiến lợi học thuộc, hắn lại rơi vào trầm tư. Lúc này, trong cơ thể hắn đã có thêm hơn hai mươi luồng tiên thiên đạo đức chi lực, những thái âm âm dương nhị khí này bị hắn dùng Liệt Thiên Phong Thần Thuật phân ra phong ấn, và đánh dấu từng cái một.
Lúc hắn dạy đám trẻ con học thuộc, quả thực đã thu được "đạo đức chi lực". Điều này nói lên rằng, "giáo dục" quả nhiên là mấu chốt để thu hoạch tiên thiên đạo đức chi lực.
Sáu đứa trẻ bị hắn bắt đến, trình độ biết chữ đều gần như nhau. Mỗi một người lúc học "Tương Tiến Tửu" phản hồi cho hắn đạo đức chi lực đều gần như nhau. Mà ba đứa trẻ sau, lại được học thêm "Lý Bằng Không Hầu Dẫn". Mà "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" mang đến cho Vương Kỳ công đức chi lực, lại vượt xa "Tương Tiến Tửu".
Mà đối với hiện tượng này, Vương Kỳ có hai suy đoán.
Hoặc là, Thiên Đạo ca ca thích Lý Hạ hơn Lý Bạch.
Hoặc là, bởi vì trong "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" có nhiều chữ và từ khó hơn, mà trong công đức chi lực này, có một phần là tính "số chữ mới dạy".
Từ góc độ logic, loại thứ hai hợp lý hơn.
Ngoài ra, bất kể nam nữ già trẻ, sau khi học thuộc "Tương Tiến Tửu" cơ chế thần bí kia phản hồi cho hắn tiên thiên đạo đức chi lực đều gần như nhau. Ấu đồng đáng lẽ trong tương lai sẽ tạo ra ảnh hưởng lớn hơn đối với tộc quần, và người già sắp c·hết sản sinh phản hồi là gần như nhau.
Nói cách khác, cơ chế này trên thực tế không liên quan đến nhân quả quá khứ vị lai, mà chỉ quan tâm đến "hiện tại".
Đương nhiên, cũng không thể loại trừ khả năng như vậy - lực lượng đứng sau hệ thống này, đã mặc định, những người này chắc chắn sẽ c·hết, không có tương lai.
Bất quá xét từ hiện tại, trong phạm vi này, dạy người nào cũng không có khác biệt, mấu chốt ở chỗ dạy.
Sau khi dạy xong Cung Đức Thắng "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" Vương Kỳ lại hỏi: "Thôn trưởng, ở đây có ai một chữ bẻ đôi cũng không biết không?"
"Tự nhiên là có… Ta ngày thường cũng chỉ rảnh rỗi nhàm chán, dạy qua mấy đứa trẻ viết chữ…" Cung Đức Thắng kỳ quái.
Dưới sự chỉ dẫn của Cung Đức Thắng, Vương Kỳ lại tìm mấy người mù chữ, sau đó đem tất cả chữ và từ trong "Lý Bằng Không Hầu Dẫn" tách ra dạy, mà không nói cho bọn họ đây là một bài thơ
"Nói cách khác… đơn thuần dạy chữ, còn có dạy cả một bài thơ, thu hoạch được tiên thiên đạo đức chi lực có sự khác biệt rất nhỏ… 'Cả bài thơ' với tư cách là một khái niệm độc lập, cũng là một phần đạo đức chi lực…"
"Chỉ có điều, thế giới này căn bản không có người tên Lý Bằng, bài thơ này cũng không có bối cảnh văn hóa tương ứng. Như vậy… nếu là dạy bài thơ vốn có ở thế giới này, thu hoạch được tiên thiên đạo đức chi lực sẽ như thế nào?"
Vì vậy, Vương Kỳ bắt đầu một vòng thử nghiệm mới.
Mà người trong thôn nhỏ lại bắt đầu than ngắn thở dài.