Chương 60: Nguyên Long Tinh
Nghệ thuật là sự kéo dài sinh mệnh của nghệ sĩ. Bản thân nghệ thuật có thể vượt qua tất cả, trở thành vĩnh hằng.
Hai chữ "tuấn vĩnh” -(ý vị sâu xa, bất hủ) chính là từ đây mà ra.
Nhưng, Vương Kỳ lại dường như đang để sự thật lên tiếng — sự thật đang nói: nghệ thuật là lâu dài, nhưng tuyệt đối không phải vĩnh hằng.
Cái gọi là "sâu sắc" không hề tồn tại. Đó chẳng qua chỉ là một ảo giác cố hữu mà sinh linh có dung lượng não hạn chế tạo ra.
Bởi vì ánh mắt hạn hẹp của họ không đủ để nhìn thấu "màn sương mù" được cấu tạo bởi "số lượng". Họ vĩnh viễn sẽ không biết, tất cả những gì mình sở hữu thực ra đều chỉ là một phần hữu hạn trong một tập hợp mênh mông.
Thậm chí có thể nói, tập hợp hữu hạn này còn không lớn như tuyệt đại đa số người tưởng tượng.
Thẩm mỹ của con người là do sinh lý và văn hóa quyết định. Mà hai yếu tố này lại hạn chế cảm giác về "cái đẹp" của cá thể. "Kết cấu" có thể mang lại trải nghiệm thẩm mỹ cho con người, cuối cùng vẫn là hữu hạn.
Hơn nữa, do sự hạn chế về "độ chính xác" của giác quan và tư duy của vật phàm tục, khách thể "đẹp" mà họ cảm nhận được, thực ra là "mơ hồ" rất nhiều kết cấu có sự khác biệt trong "diễn giải" đối với sinh vật phàm tục nghe qua, đều không có khác biệt.
Đem một bản giao hưởng vĩ đại thay đổi một vài nốt nhạc nhỏ, lại có bao nhiêu người có thể nghe ra sự khác biệt này?
Đây liền được coi là "bản nhạc mới" sao?
Cũng chính vì năng lực hữu hạn của sinh vật phàm tục, nên khách thể "đẹp" mà chúng cuối cùng có thể nhận biết được, thực sự là vô cùng nhỏ bé.
Đương nhiên, dù tu luyện thành tiên nhân thì sao? Nhảy ra khỏi dòng sông thời gian thì sao?
Cuối cùng cũng không phải là năng lực "vô hạn" mà thôi.
E rằng, chỉ có Thiên Nhân Đại Thánh mới có khả năng nhảy ra khỏi vòng luẩn quẩn này?
Vương Kỳ mơ hồ có ý nghĩ như vậy. Có lẽ Thiên Nhân Đại Thánh không thể giao tiếp với sinh vật phàm tục, chính là vì sự khác biệt này dẫn đến phương thức tư duy khác biệt căn bản?
Mà Trụ Hoằng Quang đang bi thương. Thánh đạo của ông ta không bị ảnh hưởng. Dục tộc cũng có quan niệm coi "đạo đức" là khách thể bất biến, ông ta vẫn chưa bị tác động căn bản hơn.
Nhưng ông ta lại nảy sinh nỗi bi ai mà văn nhân tất yếu tồn tại.
Đương nhiên, ông ta biết, những gì Vương Kỳ làm, chẳng qua chỉ là ngụy mệnh đề. Bởi vì, căn bản không thể có Dục tộc nào có thể áp dụng phương pháp "thi vân cấu hình thấp" để tiến hành liệt kê vét cạn, sự sáng tác của Dục tộc cũng sẽ không bị ảnh hưởng gì.
Nhưng, ngày đó cuối cùng sẽ đến — cái ngày mà "tất cả hứng thú đều bị khai thác cạn kiệt".
Tiểu thuyết cũng sẽ ngày càng đồng chất hóa, hí khúc sau khi diễn hết tất cả các câu chuyện cũng sẽ suy tàn. Có lẽ cuối cùng sẽ có một ngày, loại văn học này biến thành những "biểu đạt" khác nhau của cùng một "câu chuyện".
Vương Kỳ nói, ngày đó cuối cùng sẽ đến.
Trụ Hoằng Quang không dám tưởng tượng những ngày như vậy.

Điều này cũng có nghĩa là, những thứ mà "văn đạo" có thể ban cho Dục tộc, thực ra cũng là có hạn.
Chỉ cần thời gian đủ dài, Dục tộc cuối cùng sẽ khai thác hết tất cả các thể loại văn học, tất cả các cách biểu đạt...
Không. Cẩn thận nghĩ lại, đã bao nhiêu năm không có hình thức văn học hoàn toàn mới ra đời rồi?
Cho nên, dù có từ bỏ chủ thể luận, hấp thu khách thể luận, văn khí mà Dục tộc thực sự có thể sở hữu, là có giới hạn, mà với tuổi thọ vĩnh hằng của thánh nhân, ông ta có thể nhìn thấy "ngày đó".
"Phát minh" đại biểu cho khả năng vô cùng, còn "phát hiện" thì chắc chắn là hữu hạn. Người phát minh có thể tự do biểu đạt bản thân, còn người phát hiện...
Toán chủ dù chấp niệm với giấc mơ có mạnh đến đâu, cũng không cản trở được sự thành lập của định lý bất toàn. Thậm chí có thể nói, ông ta cuối cùng sẽ có một ngày phải nuốt cái lý thuyết này xuống.
Ngày tận thế của Dục tộc đã đến rồi. Mặc dù không có t·hiên t·ai, không có nhân họa. Nhưng, Trụ Hoằng Quang hiểu rõ, một dị tộc đã chỉ ra chính xác ngày tận thế của Dục tộc.
Con đường cùng của nghệ thuật, con đường cùng của chủng tộc. Đây là hai tầng tuyệt vọng.
Mà Vương Kỳ đã đứng dậy.
Chinh Thiên Lệnh treo bên hông hắn linh quang lấp lánh. Tống Sử Quân có chút sốt ruột: 【Vương Kỳ đạo hữu, chuyện này có phải làm hơi quá lớn rồi không? Ngươi làm như vậy, chưa hẳn có chút quá đáng...】
【Vậy sao?】Vương Kỳ ngón tay khẽ lướt trên Chinh Thiên Lệnh: 【Ta cảm thấy mình đang làm một việc thiện lớn lao đó chứ?】
【Dục tộc là vật ổn định đã tồn tại năm mươi mấy vạn năm, và còn sẽ ổn định mấy chục vạn năm nữa...】
【Cho nên, ngươi... không, Tiên Minh định để đám này làm chuột bạch mấy chục vạn năm sao? "Ồ, đám khỉ bên kia, xuất ra khí phách của các ngươi, nhịn đói giữ gìn phong thái tự nhiên của các ngươi đi!" — Như vậy?】Vương Kỳ nhịn không được cười lớn: 【Tống sư huynh, ngươi không cảm thấy, làm như vậy thực ra là hành vi mua hòm trả ngọc sao?】
【Ngươi đây mới là... Mỗi một nền văn minh đều là mẫu vật không thể lặp lại!】
"Không, đây căn bản là một mẫu vật thất bại mà chúng ta đã từng thấy!" Vương Kỳ lại buông Chinh Thiên Lệnh ra, dùng ngôn ngữ Nhân tộc nói: "Còn nhớ Canh Tân Yêu Tộc không? Ví dụ về Yêu Hoàng vô tư cung dưỡng toàn tộc, lại vì thượng vị giả chán ghét, hạ vị giả không có phản hồi mà thất bại. Chẳng qua, ở đây thượng vị giả ngược lại có m·ưu đ·ồ, hạ vị giả lại không tự biết mà thôi."
【Đây là sự khác biệt rất lớn!】
"Không lớn như các ngươi tưởng tượng đâu!" Vương Kỳ nói: "Nếu ngươi còn cảm thấy kế hoạch của ta không phù hợp với lợi ích Tiên Minh, vậy thì, hãy xem bước 'thực chứng' tiếp theo đi!"
Nói xong, Vương Kỳ ngẩng đầu nhìn bầu trời. Thái dương vừa mọc căn bản không che lấp được các vì sao. Mà với thị lực của Vương Kỳ, hắn thậm chí có thể nhìn ra, cụm văn tinh giống như bầu trời sao kia, thực tế đang dừng lại ở quỹ đạo ngoài của Ương Nguyên, không ngừng vận hành quanh hành tinh này.
E rằng Dục tộc Ương Nguyên đã sợ hãi lắm rồi. Những người ở xa kinh đô căn bản không biết đã xảy ra chuyện gì.
Những văn tinh này bàng hoàng ở không gian bên ngoài, dường như bản thân "văn đạo" cũng đang do dự, do dự những văn tinh này nên rơi về phương nào.
Vương Kỳ hít sâu một hơi, sau đó ngâm dài: "Ta cảm thấy, ta ít nhất cũng nên nhận được một phần chứ?"
Mọi người đều ngẩn ra. Tiếng hú quái dị Vương Kỳ đột nhiên phát ra, không phải ngôn ngữ Dục tộc, cũng không phải ngôn ngữ Yển tượng mà họ quen thuộc. Thậm chí có thể nói, nó và các ngôn ngữ đã biết của Dục tộc đều không giống lắm.
Thái phó Phong Trạch muốn hỏi Tống Sử Quân, nhưng Tống Sử Quân cũng kinh ngạc.

Ông ta đại khái có thể phân biệt được loại ngôn ngữ này, nhưng lại không thể nghe hiểu.
Đó là Long ngữ.
Ngôn ngữ Nhân tộc và ngôn ngữ Dục tộc đều là ngôn ngữ đơn lập, còn ngôn ngữ Long tộc thuộc loại ngôn ngữ khuất chiết. Sự khác biệt thực sự quá lớn.
Không ai hiểu Vương Kỳ đang nói gì.
Vương Kỳ lại nói: "Phải, phải, ta biết, theo quy củ của Dục tộc ấy mà, ta ngay cả mình viết cái gì cũng không biết, cho nên không nên nhận được văn khí, nhưng mà, cái thứ trên vệ tinh Ương Nguyên kia, là do chính ta làm ra. Ngươi nói xem, thuật toán có thể biên soạn ra tất cả thơ văn, bản thân nó đáng giá bao nhiêu văn khí? Mà ta lại nên nhận được bao nhiêu văn khí?"
Âm thanh của hắn xuyên thấu mây xanh.
Mấy phút sau, "quần tinh" ở không gian ngoài Ương Nguyên rơi xuống.
Không phải hướng về Ương Nguyên, mà là hướng về vệ tinh của Ương Nguyên.
Trên mặt trăng, bản tôn của Vương Kỳ dang rộng cánh tay, thở dài: "Quả nhiên là vậy."
Hắn không phải là người sáng tạo ra bất kỳ bài thơ nào, nhưng, hắn là tác giả của chương trình làm thơ.
Mà chương trình này, theo giá trị quan đã có của Dục tộc, lại không tồn tại bất kỳ giá trị thẩm mỹ nào.
Nhưng câu thơ nó làm ra lại tồn tại.
Văn đạo Dục tộc e rằng ban đầu không có tiêu chuẩn đánh giá nhằm vào "thi vân" loại sản phẩm ngoại lệ này.
Nó là đột nhiên xuất hiện, hơn nữa còn là sản phẩm ngoại lai, cho nên bản thân văn đạo Dục tộc không tồn tại tiền lệ đánh giá.
Nhưng, nếu phát triển như Thiên Quyến Di Tộc, lại chưa từng có sự tư biện về "phát minh" và "phát hiện" vậy mới là thực sự không thể tưởng tượng nổi.
Bởi vì, phàm là Thiên Quyến Di Tộc, chắc chắn tồn tại lịch sử hơn hai trăm triệu năm. Mà dưới lịch sử dài như vậy, nhận thức của họ về "sự kết thúc của nghệ thuật" e rằng không nông cạn hơn Nhân tộc.
Cho nên, họ biết nên đánh giá thi vân như thế nào đúng không?
Giờ phút này, sao rơi như mưa.
Vương Kỳ cảm nhận được sự sung mãn chưa từng có... không, cảm giác này nên được miêu tả khó hơn một chút.
Duy trì sự cân bằng của Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới, đối với Vương Kỳ mà nói, giống như đi trên dây thép, hơn nữa còn là dây thép đang cháy. Một đạo pháp lực do Long Hoàng truyền vào, chính là đổi "dây thép" thành "cầu thăng bằng".
Mà bây giờ, hắn cuối cùng đã "chân đạp đất bằng".

Sức mạnh của văn khí bắt đầu cải tạo toàn diện Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới. Phần cũ bị phá hủy một số, lại có phần mới sinh ra. Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới giống như một miếng bọt biển, tham lam hấp thu văn khí rơi xuống. Quá trình này cũng không phải văn khí tự mình xây dựng, mà là Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới chủ đạo.
"Quả thực không tồn tại ác ý." Bản tôn của Vương Kỳ nói như vậy.
Thực ra, lý do hắn đặt bản tôn ở mặt trăng, vẫn là vì chạy trốn tiện lợi. Cánh cửa tiên lộ dù sao cũng gần mặt trăng hơn.
Mặc dù Thiên Quyến Di Tộc đứng sau chuyện này có vẻ không có nhiều ác ý, nhưng cuối cùng vẫn phải cẩn thận.
Mà phen hấp thu này lại đại biểu cho việc Thiên Quyến Di Tộc đối diện hoàn toàn từ bỏ sự can thiệp vào những văn khí này, để Vương Kỳ hấp thu chúng.
Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới cuối cùng đã ổn định lại. Mặc dù mất đi rất nhiều điều thần diệu, nhưng lại không còn sụp đổ nữa.
Nó đã thích ứng với "môi trường" ở đây.
Vương Kỳ cũng cảm tri được nhiều văn khí hơn, hắn lại không thể hấp thu. Những văn khí đó, chỉ mờ mịt trên mặt trăng, lại không thể bị lợi dụng.
Mà lúc này, Dục tộc mới ý thức được, trước khi Vương Kỳ mở miệng, văn tinh không hề rơi xuống — văn đạo chưa quyết định được hướng đi của văn khí.
Mà bây giờ, văn khí lại rơi xuống mặt trăng.
Nói cách khác, văn đạo đã đưa ra lựa chọn.
Nhưng, Trụ Hoằng Quang lại thật sự khóc rồi.
Giờ phút này, văn đạo đã không còn tính thần thánh tối cao vô thượng nữa.
Bởi vì, nó có thể đối thoại.
Vương Kỳ lại trở nên phấn khích: "Nếu có thể hiểu được ngôn ngữ tự nhiên, vậy thì, chắc hẳn ngươi là có ý chí đúng không? Văn đạo tiên sinh, hoặc là quản trị viên của hệ thống văn đạo."
Sau đó, bầu khí quyển của Ương Nguyên rung động.
Đó là âm thanh cực cao.
Mặc dù là ngôn ngữ hoàn toàn chưa từng nghe qua, thuộc về âm sắc hoàn toàn xa lạ. Nhưng, tất cả mọi người đều có thể hiểu được cảm xúc mà nó biểu đạt.
——Buồn cười.
Sau đó, bầu trời biến sắc. Trong ánh sáng rực rỡ muôn màu, một sinh vật quái dị khổng lồ hiện ra. Nửa thân trên của nó trông giống như một con chim, nhưng lại không có đầu, chỉ có một đôi mắt ở mặt trước. Dưới bụng nó là vô số xúc tu — nhưng ngay cả trên những xúc tu đó, cũng phủ lớp tổ chức tương tự như lông vũ.
Trên đỉnh đầu của sinh vật xa lạ này, có một vương miện rõ ràng là nhân tạo, ngay cả trên mỗi nhóm xúc tu đều có đồ trang sức nhân tạo. Thân thể của sinh vật xa lạ rung động, phát ra âm thanh mạnh mẽ.
"Xin chào, thần dân của Nguyên Long Tinh."
Là Long ngữ.
"Thần Châu Hậu Thổ" cái tên này là cách Nhân tộc gọi mẫu tinh của mình. Nhưng, trong mắt các chủng tộc khác, điểm đặc biệt lớn nhất của hành tinh này lại nằm ở việc thai nghén ra "Long tộc".
Nguyên Long Tinh, tinh cầu khởi nguồn của Long tộc, chính là cách Thiên Quyến Di Tộc gọi Thần Châu Hậu Thổ.
Nói cách khác, sinh vật xa lạ này chính là Thiên Quyến Di Tộc.