Chương 152: Phù Tang Giáo Hóa, Thiên Cơ Chi Địa
Bây giờ Tiên Minh vẫn còn định kỳ thả Đế Lưu Tương vào kênh mương sao!?
Vương Kỳ ba người cảm thấy một trận ớn lạnh.
Đế Lưu Tương, thánh dược của yêu tộc, một giọt khai linh, siêu phàm thoát tục, chín giọt thông thần, diệu dụng vô cùng.
Tiên Minh liên tục thả Đế Lưu Tương ở Phù Tang, chẳng khác nào khiến Phù Tang khắp nơi đều là yêu!
Vương Kỳ và Hoàng Phủ Liên đồng loạt rút kiếm cảnh giác xung quanh. Ngô Thừa Đạo ra vẻ lão luyện, liếc nhìn hai người, hỏi: "Các ngươi làm gì vậy?"
"Yêu thú hoang dã không thể không phòng." Hoàng Phủ Liên hít sâu một hơi, tản ra linh thức. Ngô Thừa Đạo lại càng thấy lạ: "Yêu thú hoang dã tại sao phải phòng? Ồ ồ, ta suýt quên, Thần Châu bản thổ và Phù Tang không giống nhau lắm."
"Không giống nhau? Yêu thú Phù Tang đặc biệt hiền lành?"

Mấy trăm năm trước, cái yêu tộc g·iết đến Thần Châu Đông Thổ máu chảy thành sông, ép lão đồ đệ Turing phải trấn thủ Phù Tang kia ư?
Ngô Thừa Đạo lắc đầu: "Không phải. Yêu thú Phù Tang cái gì cũng có thể làm, duy chỉ không thể t·ấn c·ông nhân tộc, bởi vì Đế Lưu Tương là do nhân tộc rải xuống."
Vương Kỳ không hiểu: "Đây là logic gì vậy?"
"Yêu tộc học cũng nói à, bây giờ thống nhất nhập môn khảo thí cũng không còn thi cái này nữa? Ta nhớ năm ta nhập môn nó vẫn là câu hỏi trọng điểm mà." Ngô Thừa Đạo có vẻ hơi bất mãn: "Đối với yêu tộc, người thầy giúp họ khai linh là tuyệt đối không thể phản bội."
Yêu tộc không coi trọng huyết thống. Trước mặt hóa hình thần thông có thể bỏ qua huyết mạch trực tiếp thay đổi biểu hiện gen, c·ách l·y sinh sản là thứ có thể phá vỡ tùy ý. Ngoài ra, không phải yêu tộc nào cũng có thói quen chăm sóc con non. Trong mắt yêu tộc, cha mẹ chỉ là người thân "tình cờ có quan hệ huyết thống".
Mà thầy cô mới là trưởng bối, người thân chân chính.
Trong đó, người giúp yêu tộc khai linh gọi là Tiên Thiên Chi Sư, sau khi khai linh người dạy dỗ yêu tộc gọi là Hậu Thiên Chi Sư. Cả hai đều là những tồn tại không thể phản bội, không thể khinh mạn. Ngược lại, trong yêu tộc thượng cổ, địa vị của "con ruột" chẳng cao hơn thú cưng bao nhiêu, mà "đồ đệ" do mình tự tay khai linh, tự mình dạy dỗ mới là "con cháu" và "người kế thừa".
Do bán yêu được lợi từ việc có một nửa huyết thống nhân tộc, trời sinh đã có linh trí, nên quan niệm phương diện này tương đối giống với nhân tộc hơn.

"Vì người định kỳ thả Đế Lưu Tương giả là nhân tộc, nên hiện tại yêu loại Phù Tang chỉ cần khai mở một chút linh trí đã rất thân thiện với nhân tộc, có một số bộ lạc nhỏ tự phát hình thành còn coi nhân tộc là thần linh mà thờ phụng - Linh Thần Điện cùng một số môn phái khác còn từng có ý định dùng những yêu tộc này làm thực nghiệm để nghiên cứu Thần đạo, à đúng rồi, nghe nói năm ngoái còn có người của Dương Thần Các cũng muốn nhúng tay vào, nhưng vẫn bị từ chối."
Vương Kỳ tỏ vẻ hiểu rõ. Phản Thần đạo chính là chính trị đúng đắn của Tiên Minh.
Ngô Thừa Đạo tiếp tục nói: "Theo ý tưởng của Tiên Minh, những bộ lạc yêu tộc nguyên thủy này sẽ được giữ lại để nghiên cứu. Trong đó, những kẻ đủ thông minh sẽ được giáo hóa, thu nạp vào Tiên Minh. Đợi đến khi yêu tộc bản địa của Phù Tang phân đàn đạt đến một số lượng nhất định, chúng ta có thể triển khai giáo hóa trên quy mô lớn - Yêu tộc có điểm này đáng yêu, chúng không có quan niệm huyết thống, bản tộc, nhân tộc và long tộc trong mắt chúng không có gì khác biệt, thậm chí nhân tộc và long tộc có nền văn minh hoàn chỉnh còn đáng để thân cận hơn cả bản tộc. Tiên Minh giáo hóa, chúng tuyệt đối sẽ không phản bội Tiên Minh. Nghe nói Tây Cương bên kia cũng có chính sách tương tự, trong lòng rất nhiều yêu tộc Tây Hải, long tộc cai trị hay Tiên Minh cai trị cũng không khác biệt lắm. Ta đoán chừng thêm hai ba trăm năm nữa, thánh địa yêu tộc này sẽ được cải tạo thành khu nghiên cứu di tích yêu tộc trực thuộc Tiên Minh, sứ mệnh lịch sử của Thiên Cơ Các chúng ta cũng hoàn thành."
Vương Kỳ gật đầu, thầm nghĩ: "Đây chính là sức mạnh của văn minh a."
Mấy trăm năm trước, yêu tộc Phù Tang từ di tích yêu tộc thượng cổ có được vốn liếng, g·iết đến Thần Châu Đông Thổ máu chảy thành sông, ý đồ khôi phục lại vinh quang của yêu tộc thượng cổ. Ai có thể ngờ được, bọn chúng lại có một ngày trở thành lực lượng của Tiên Minh!
Sức mạnh đồng hóa của văn minh cường đại đối với văn minh yếu kém, của giáo hóa tiên tiến đối với sự man rợ ngu muội chính là mạnh mẽ như vậy!

Đi qua "kim tự tháp" làm hoàng tọa, là một quảng trường cực kỳ rộng lớn, nằm ở giao lộ của hai con đường lớn. Chỉ có điều, mặt đường đá từng bằng phẳng nay đã đầy vết nứt, trở thành nơi sinh sôi của dây leo và cỏ dại.
Trong thế giới mà cá thể có thể sở hữu sức mạnh cấp chiến lược, lựa chọn tiến hóa bộ não, để linh hồn tỏa sáng trí tuệ không phải là điều khả thi, huống chi là để trí tuệ hội tụ thành văn minh. Có thể tưởng tượng, trước khi nhân tộc Thần Châu xuất hiện, chắc chắn đã từng có tia lửa văn minh lóe lên rồi vụt tắt. Và những tàn tích này chính là minh chứng cho thấy hàng triệu năm trước đã từng có ngọn lửa bùng cháy ở đây.
Đi qua khu di tích, mọi người đến một khu kiến trúc kỳ lạ. Những cây cột bằng đồng giống như đồ trang trí dựng đứng trên mặt đất, mặt đất cũng mang màu sắc kim loại, ngay cả kiến trúc cũng khác với kiến trúc bằng đá của yêu tộc, mà là chất liệu bằng đồng. Ở đó, tất cả mọi người ra khỏi nhà đều đi bằng cơ quan thú. Vương Kỳ như trong chớp mắt đã từ thời kỳ đồ đá phiên bản ma cải tiến bước sang thời kỳ đồ đồng phiên bản công nghệ đen.
Phong cách thay đổi quá lớn, Vương Kỳ cũng hơi không chịu nổi.
Mạc Chân Chân và Hoàng Phủ Liên càng chú ý đến kiến trúc ở đây hơn. Nơi này đã là khu vực ngoại vi của Thiên Cơ Các, lẽ ra phải là do Thiên Cơ Các xây dựng sau khi chuyển đến đây. Nhưng không hiểu sao, phong cách kiến trúc ở đây lại hoàn toàn khác với Thần Châu. Đặc biệt là những cây cột kỳ quái kia, Thần Châu đại lục không có loại đồ trang trí này.
Mạc Chân Chân hỏi Ngô Thừa Đạo vấn đề này, Ngô Thừa Đạo giải thích: "Trước đây yêu tộc Phù Tang tự xưng là di tích thượng cổ, chính thống yêu môn, chính là vì chúng sinh sống ở khu vực này, hưởng lợi từ di tích. Chúng ta trực tiếp cải tạo một phần di tích, như vậy trong mắt yêu tộc mới sinh, di tích và nhân tộc sẽ hòa làm một thể - Đừng hỏi ta tại sao, cách suy nghĩ của yêu tộc ta cũng không hiểu. Tóm lại, phong cách kiến trúc ở đây thực chất là phục nguyên văn minh yêu tộc thượng cổ."
Cơ quan thú tám chân vừa đặt chân lên mặt đất kim loại liền tự động dừng lại bắt đầu biến hình. Cơ thể nó hạ thấp, trọng tâm hạ xuống. Ngô Thừa Đạo lại ném sang hai bên mỗi bên một linh kiện mới. Hai linh kiện mới vừa tiếp xúc với cơ quan thú liền bật ra bánh xe, biến cơ quan thú thành cơ quan xe. Hình dạng tám chân hữu dụng khi đối phó với địa hình phức tạp, nhưng trên mặt đất bằng phẳng thì hiệu quả lại bình thường. Ngô Thừa Đạo lái cơ quan xe, phong thái chẳng khác nào lái siêu xe trên Trái Đất, phóng như bay trên mặt đường kim loại. Vương Kỳ mọi người thậm chí còn cảm nhận được lực đẩy mạnh mẽ. Hoàng Phủ Liên lo lắng hét lên: "Tốc độ này đã vượt quá phạm vi mà tu sĩ Trúc Cơ có thể phản ứng kịp rồi! Trên đường còn có người khác!"
"Sợ gì! Những cây cột kia tuy là phục chế cột bố trận của yêu tộc, nhưng khi chúng ta đúc lại đã thay toàn bộ bằng toán khí. Ở đây, tất cả cơ quan đều có thể tự động di chuyển! Đây chính là nơi có mức độ tự động hóa cao nhất Thần Châu!"
Trong tiếng cười ngạo nghễ của Ngô Thừa Đạo, cơ quan xe lao vun v·út!
Chú thích:
Turing (图灵): Alan Turing, nhà toán học và khoa học máy tính người Anh, được coi là cha đẻ của khoa học máy tính lý thuyết và trí tuệ nhân tạo.