Chương 2335: Thập Nguyệt lịch
Ngoại trừ tuần cùng nguyệt, mùa cũng tồn tại, bất quá Di lịch mười tháng chia làm năm quý, mỗi quý lấy người Di mình thổ, đồng, nước, mộc, lửa Ngũ Hành yếu tố làm tên xưng, lại hợp với đực cái phân chia các nguyệt, tức một tháng thổ công, tháng hai thổ mẫu, ba tháng đồng công, tháng tư đồng mẫu... Cứ thế mà suy ra.
Năm quý ngoại trừ đại biểu Ngũ Hành, còn phân biệt đại biểu mặt trời vận hành đông, nam, tây, bắc, trong năm cái phương vị, cái này lại có chút cùng loại người Hán "Ngũ phương" khái niệm.
Cùng tất cả lịch pháp, trọng yếu nhất chính là xác định mồng một tết, lấy chuẩn xác mà nắm chặt mùa biến hóa quy luật.
Người Di Thập Nguyệt lịch Tuyển Trạch mùa đông chạng vạng tối, đứng tại "Hướng Thiên Phần" bên trên quan trắc "Sa Nh·iếp" tinh phương vị đến xác lập.
Hướng Thiên Phần, chính là người Di tại khu quần cư bên trong đống tạo ra nhỏ Kim Tự Tháp đồng dạng đống đất, dễ dàng cho quan trắc, Sa Nh·iếp, chính là Bắc Đẩu tinh.
Đương Sa Nh·iếp cái đuôi chỉ hạ vì mùa đông đại hàn, Sa Nh·iếp cái đuôi hướng lên vì mùa hạ đại thử.
Lấy đại hàn cùng đại thử vì mồng một tết, hai cái này ngày lễ phân biệt đối ứng Di tộc năm cùng lễ hội đốt đuốc hai cái vô cùng trọng yếu ngày lễ.
Di tộc năm tại Di ngữ bên trong gọi "Kho sử" kho chính là chuyển, về, tuần hoàn ý tứ.
Di tộc thời không quan niệm trong đem nhất bắc điểm cuối vì điểm khởi đầu, mặt trời đông Thiên Nhật điểm rơi nam chuyển qua vùng cực nam về sau, không còn nam dời, ở đây dừng lại vài ngày sau lại đi bắc dời. Này điểm cuối xưng là "Vải cổ" ý là "Mặt trời quay lại điểm" .
Sau đó đến mùa hạ lúc mặt trời điểm rơi lại chuyển qua nhất bắc điểm cuối, liền không lại bắc dời mà trở về nam dời, này điểm cuối xưng là "Bố Cửu" ý là "Mặt trời trở về điểm" . Sau đó ngày càng nam dời, đến nhất nam điểm cuối.
Từ nhất bắc điểm cuối đến nhất nam điểm cuối một cái đi tới đi lui chu kỳ chính là một năm.

Kỳ thật hai cái này thời gian, chính là đông chí cùng Hạ Chí,
Đông chí —— Hạ Chí —— đông chí, chính là một năm. Di tộc năm liền đồng dạng tại đông chí "Bố Cửu" lúc này qua.
Chu Chí sở dĩ muốn phát biểu bản này luận văn, là bởi vì hắn tại làm đời nhà Thương ân lịch, cũng chính là "Thương chính" thời điểm, thẩm tra lịch pháp, phát hiện tại Hạ Triều thời điểm lịch pháp liền đã tồn tại, cái này lịch pháp gọi là « Hạ Tiểu Chính ».
Hạ Triều bị Thương triều diệt vong về sau, « Hạ Tiểu Chính » cũng theo đó thất truyền. Đến thời kỳ Xuân Thu, Khổng Tử đến Hạ Triều chốn cũ nhớ nước du lịch, phát hiện dân gian có « Hạ Tiểu Chính » lưu truyền, liền đưa nó sưu tập sửa sang lại, mới lấy truyền về sau thế.
« Hạ Tiểu Chính » từ "Trải qua" cùng "Truyền" hai bộ phận tạo thành, toàn văn chung hơn bốn trăm chữ. Nó nội dung là theo một năm mười hai tháng, phân biệt ghi chép mỗi tháng vật hậu học, khí tượng, tinh tượng cùng có quan hệ trọng đại chính sự, đặc biệt là sản xuất phương diện đại sự.
Trong sách phản ứng ngay lúc đó nông nghiệp sản xuất nội dung bao quát ngũ cốc, cây lấy sợi, thuốc nhuộm, nghề làm vườn thu hoạch trồng, tằm tang, chăn nuôi cùng thu thập, đánh cá và săn bắt; tằm tang cùng chăm ngựa có phần bị coi trọng; ngựa cắt xén, thuốc nhuộm lam cùng nghề làm vườn thu hoạch vân, đào, hạnh các loại vun trồng, đều là lần đầu thấy ở ghi chép.
« Hạ Tiểu Chính » câu chữ giản áo trình độ tại giáp cốt văn, đại đa số là hai chữ, ba chữ hoặc bốn chữ vì vừa xong cả câu. Chỉ lúc tiêu chí, lấy động thực vật biến hóa thành chủ, để mà chỉ lúc tiêu chuẩn tinh tượng đều là một chút tương đối dễ dàng nhìn thấy lượng tinh, như thần tham gia, Chức Nữ chờ.
Kỳ quái là « Hạ Tiểu Chính » thiếu khuyết tháng mười một, tháng mười hai cùng tháng hai tinh tượng ghi chép. Cũng có xuất hiện qua bốn mùa cùng tiết khí khái niệm.
Quá khứ lịch đại Sử Khanh Đô cho rằng « Hạ Tiểu Chính » là âm lịch, chỉ bất quá bởi vì niên đại xa xưa, dẫn đến nội dung đã có bộ phận không trọn vẹn cùng r·ối l·oạn, bởi vậy thiếu những này ghi chép.
Song khi Chu Chí từ Lão Xích Nhật nơi đó học được người Di lịch pháp về sau, đột nhiên phát hiện, người Di Thập Nguyệt bên trong cùng « Hạ Tiểu Chính » lịch pháp vô cùng phù hợp!
« Hạ Tiểu Chính » cũng không phải là tại lưu truyền quá trình bên trong thiếu khuyết tháng mười một cùng tháng mười hai, mà là vốn là không có! Kim Bản « Hạ Tiểu Chính » đem một năm chia làm mười hai tháng, cho là hậu nhân thiếu gấm chắp vải thô cho tăng thêm đi lên !

Có ý nghĩ này, Chu Chí bắt đầu đối Hạ Tiểu Chính tiến hành chăm chú nghiên cứu.
Sau đó phát hiện rất nhiều chứng cứ.
Căn cứ « Hạ Tiểu Chính » bên trong liên quan tới tham gia tinh ghi chép đến xem, từ "Tháng giêng sơ b·ất t·ỉnh tham gia trong" ngày tại nguy đến ba tháng "Tham gia thì nằm" ngày tại dạ dày, lại đến tháng năm "Tham gia thì gặp" ngày tại giếng, mỗi tháng ngày đi đều là ba mươi lăm độ.
Từ tháng năm "Tham gia thì gặp" ngày tại giếng đến hạ năm tháng giêng "Sơ b·ất t·ỉnh tham gia trong" ngày tại nguy, cách xa nhau hai trăm mười dư độ.
Như lấy một năm mười tháng mà tính, cách xa nhau sáu tháng, mỗi tháng ngày đi cũng là ba mươi lăm độ dư, một năm ba trăm sáu mươi độ, vừa vặn cùng mặt trời một năm tại hoàng đạo bên trên vận hành một tuần, hành kinh ba trăm sáu mươi độ tương xứng.
Như lấy một năm tháng mười hai mà tính, thì cách xa nhau tám tháng, mỗi tháng ngày đi hai mươi sáu độ mới hợp lý, ba mươi lăm độ hiển nhiên vượt qua.
Tiếp theo, « Hạ Tiểu Chính » ghi chép tháng giêng "Huyện tại hạ" tháng sáu "Ngay tại bên trên" ; cái kỷ lục này cùng Di tộc Thập Nguyệt bên trong lại hoàn toàn nhất trí.
Bởi vì một năm bốn mùa Đấu Kiến Thần dời là đều đều, cán chùm sao Bắc Đẩu từ dưới chỉ đến bên trên chỉ vì năm tháng, từ bên trên chỉ trở lại hạ chỉ cũng xác nhận năm tháng, cái này cũng nói rõ « Hạ Tiểu Chính » cũng hẳn là Thập Nguyệt lịch.
Còn có liên quan tới « Hạ Tiểu Chính » trong vật hậu học ghi chép, tháng năm vật hậu học cùng âm lịch tháng sáu vật hậu học nhất trí, về sau dần dần xuất hiện chênh lệch, tháng bảy trong xuất hiện âm lịch tám, tháng chín mới có vật hậu học, như "Tú 雚 vi" "Ve mùa đông minh" ; tháng chín "Vương Thủy Cừu" tương đương với âm lịch cuối tháng mười đầu tháng mười một, cho nên Thập Nguyệt đã tiến vào cả năm rét lạnh nhất mùa.
Mặt khác « Hạ Tiểu Chính » ghi chép tháng năm "Thường có nuôi ngày" tức ban ngày dài nhất, tức Hạ Chí ngày, Thập Nguyệt "Thường có nuôi đêm" tức đêm tối dài nhất, tức đông chí;
Cái kỷ lục này đồng dạng cùng Di tộc Thập Nguyệt lịch hoàn toàn tương xứng, mà lại từ Hạ Chí đến đông chí chỉ có năm tháng, như vậy, từ đông chí đến Hạ Chí cũng hẳn là là năm tháng, cả hai hợp lại, một năm đúng lúc là mười tháng!

Nhiều như vậy chứng cứ, đều có thể chứng minh, « Hạ Tiểu Chính » cùng Di tộc Thập Nguyệt lịch, đều là một loại "Thập Nguyệt Thái Dương lịch" .
Theo sát lấy, Chu Chí đột nhiên bị mình một cái khác ý nghĩ giật mình kêu lên —— đã Di tộc Thập Nguyệt lịch cùng « Hạ Tiểu Chính » có nhiều như vậy độ cao trùng hợp, như vậy, hai bộ lịch pháp, có khả năng hay không vốn chính là một bộ? !
Di tộc Thập Nguyệt lịch, bản thân liền là « Hạ Tiểu Chính »? !
Lịch pháp chế định, là nhân loại văn Minh Sử bên trên một cái trọng yếu tiêu chí.
Ai Cập bị xếp tại tứ đại văn minh cổ quốc đứng đầu, bởi vì nó tại trước công nguyên hơn 4,200 năm liền có Thái Dương lịch.
Ấn Độ, Ba Bỉ Luân hai nước lịch pháp chế định, đều tại trước công nguyên ba ngàn năm.
Mà Trung Quốc văn minh từ giáp cốt văn tính, chỉ có hơn ba nghìn năm.
Bởi vậy hiện tại nhấc lên thế giới tứ đại văn minh cổ quốc, Trung Quốc đều bị xếp tại cuối cùng một vị, tức Ai Cập, Ấn Độ, Ba Bỉ Luân, Trung Quốc.
Nhưng nếu là lấy Nhị Lý Đầu Di Chỉ làm hạ đều, kia « Hạ Tiểu Chính » liền nên xuất hiện tại trước công nguyên tam thiên tám trăm năm; nếu như lấy cùng Di tộc văn tự có quan hệ mật thiết Giả Hồ khắc phù lên tính, càng là gần vạn năm trước.
Như thế Trung Quốc văn Minh Sử liền phải sớm đến năm ngàn năm đến gần vạn năm trước, viễn siêu trước mắt định nghĩa tứ đại văn minh cổ quốc đứng đầu Ai Cập.
Cái này đã chứng minh Trung Quốc văn minh ở thế giới văn Minh Sử bên trên vốn có "Thuỷ tổ" địa vị!
Trung Quốc văn minh, mới là tứ đại văn minh đứng đầu!
Luận văn tả đến nơi đây, nó ý nghĩa liền không phải chuyện đùa.