Chương 1787: Ân lịch
Đồng dạng đạo lý, nguyệt thực cũng là như thế, tỉ như tại Võ Đinh thời kì lời bói, quẻ bốc trong, liền có năm đầu liên quan tới nguyệt thực so sánh hoàn chỉnh ghi chép.
Như "Quý xấu bốc, trinh: Tuần không họa, bảy ngày Ất chưa nhất, canh thân nguyệt có ăn" cùng "Quý Vị bốc, tranh trinh: Tuần không họa. Ba ngày Ất dậu Tịch Nguyệt có ăn, nghe, tháng tám" .
Trước một từ có ý tứ là: Quý xấu ngày này xem bói, hỏi cái này một tuần có hay không tai hoạ, đến ngày thứ bảy Ất chưa ngày này, bầu trời xảy ra biến hóa, ngày thứ hai canh thân, ban đêm phát sinh nguyệt thực.
Sau một từ là một gọi "Tranh" sử quan tại tháng tám Quý Vị ngày này bói, cái này một tuần có hay không tai hoạ, ngày thứ ba Ất dậu ban đêm phát sinh nguyệt thực, nhưng lần này không phải sử quan tranh tự mình nhìn thấy (khả năng lần này nguyệt thực tại Vương Đô không nhìn thấy) mà là từ người khác báo cáo (nghe).
Cái này hai đầu bốc văn nói rõ đời nhà Thương đã thành lập nên cả nước tính thiên văn lịch pháp quan sát cùng báo cáo chế độ, đó có thể thấy được lúc ấy khoa học kỹ thuật tư tưởng vẫn tương đối tiên tiến.
Kết hợp những này ghi chép cùng hiện đại thiên văn khoa học đối ân Địa Nguyệt ăn suy tính, tăng thêm can chi thời gian ghi chép, đồng dạng có thể chuẩn xác suy đoán ra hai lần nguyệt thực phát sinh thời gian.
Tương tự tại giáp cốt văn trong còn có sử quan nhóm quan sát được tinh, như lớn tinh, chim tinh, đại hỏa chờ. Như "Bảy ngày mình tị tịch nhất, có mới lớn tinh cùng lửa" .
"Mới lớn tinh" là một viên mới lớn tinh, "Cùng lửa" là tiếp cận hoả tinh. Tại Âu Châu phát hiện viên thứ nhất tân tinh, là tại trước công nguyên năm 134 từ Hi Tịch theo Ba Cốc ghi chép lại, đời nhà Thương cái này mai lời bói, quẻ bốc bên trong ghi chép xa so với Hi Tịch còn sớm hơn một ngàn năm.
Đồng dạng, đời nhà Thương người còn quan trắc đến một loại phi thường đặc thù thiên văn hiện tượng, chính là những này trọng yếu tinh thể "Nghịch hành" .
Chính là thương nhân quan trắc đến một chút hành tinh sẽ ở quỹ tích vận hành bên trên phát sinh trở về hiện tượng.

Đây là bởi vì hành tinh cùng Địa Cầu quấn mặt trời riêng phần mình quay quanh, bởi vì tốc độ khác biệt tạo thành một loại đặc thù quan trắc hiện tượng, đã từng bối rối cổ nhân mấy ngàn năm.
Mặc dù nguyên lý này để thương nhân không hiểu được, nhưng là trung thực ghi chép bọn hắn vẫn là làm được.
Mà những ngày này tượng đồng dạng là có thể thông qua hiện đại thiên văn khoa học suy tính ra, đem lời bói, quẻ bốc trinh văn ở trong những mấu chốt này thời gian tiêu chí kết hợp hiện đại khoa học suy tính ra bảng giờ giấc, tăng thêm còn lại tin tức như Vương Kỷ, can chi chờ tin tức, liền có thể đem những này lời bói, quẻ bốc trinh văn rơi vào bảng giờ giấc bên trên, cấu thành biên năm mấu chốt nhất "Tiêu bản điểm" .
Nhưng là Ân Nhân lịch pháp cũng không phải đơn giản như vậy, lúc đầu lời bói, quẻ bốc trong nhớ lúc chỉ có nguyệt ngày, cái này cho suy đoán kỷ niên không thể nghi ngờ sẽ mang đến cực lớn khó khăn, mà màn cuối lời bói, quẻ bốc trong mặc dù bắt đầu có tự, nguyệt, ngày khái niệm, bởi vậy nhưng đến đời nhà Thương lịch pháp bắt đầu lấy can chi nhớ ngày, thái âm nhớ nguyệt, mặt trời nhớ năm, nhưng là có một vấn đề mới —— lúc này Ân Nhân, đã bắt đầu Nhuận Nguyệt đến điều chỉnh mùa, tiến hành âm dương hợp lịch.
Tháng chia làm tháng đủ, Tiểu Nguyệt, năm cũng đã thành năm thường cùng năm nhuận.
Đưa nhuận phương pháp cũng không phải một loại, lúc đầu lời bói, quẻ bốc trong xưng mười ba nguyệt, loại này đưa Nhuận Nguyệt phương pháp rất rõ ràng, chính là "Cuối năm đưa nhuận" .
Màn cuối lời bói, quẻ bốc trong không thấy có mười ba nguyệt, căn cứ bốc câu cùng Đế Ất, Đế Tân thời kì một tổ chinh ph·ạt n·hân phương lời bói, quẻ bốc đến xem, lúc này kỳ đã xem Nhuận Nguyệt đặt ở mười hai tháng một cái nào đó bên trong đi, biến thành "Động thái đưa nhuận" .
Như mỗi năm là Nhuận Cửu Nguyệt, thì một năm này liền đem xuất hiện hai cái tháng chín, sau một cái tháng chín không thể nghi ngờ chính là Nhuận Nguyệt. Loại này đưa Nhuận Nguyệt đến điều chỉnh hàng năm thời gian, tại nước ta âm lịch trong, một mực lan tràn đến bây giờ còn đang sử dụng. Đầu này lịch pháp khoa học kỹ thuật thành tựu là Hoa Hạ dân tộc đặc hữu văn hóa côi bảo, đối với biết nông nghiệp sản xuất khoa học ý nghĩa không hề nghi ngờ là phi thường trọng đại, thậm chí chỉ đạo sau này mấy ngàn năm Hoa Hạ địa khu nông nghiệp sản xuất cùng mọi người sinh hoạt hàng ngày.
Nhưng là đời nhà Thương đưa nhuận pháp cùng hậu đại cũng là có khu Biệt Đích, từ cuối năm đưa nhuận đến động thái đưa nhuận cũng sẽ có một cái mấu chốt tiết điểm. Muốn đem những này xác định được, vẫn là một kiện tương đương khó khăn vấn đề.
Thông qua lời bói, quẻ bốc cùng trinh văn là rất khó trực tiếp kết luận, vẫn là An Xuân Giai dùng toán học công cụ, thành lập một loại động thái tới gần phép tính, cuối cùng mới cầm xuống cái này rất khó vấn đề.

Mặc dù đại đa số lịch sử tiêu bản điểm chỉ yêu cầu tinh chuẩn đến ngày, nhưng là cũng không phải là nói làm biên niên biểu chuẩn bị, chỉ tới ngày liền đầy đủ tinh chuẩn, đồng dạng còn muốn về mặt thời gian đi làm một chút càng thêm tinh chuẩn phân định, mới có thể chuẩn xác.
Bởi vì trinh văn trung bình thường sẽ nâng lên nhật thực phát sinh ở một ngày cái nào thời điểm, đây là tính toán tiêu bản điểm trọng yếu tham chiếu.
Cho nên cũng muốn giải đời nhà Thương mỗi ngày tiến hành cùng lúc.
Đây cũng là một cái tương đối phức tạp vấn đề, đời nhà Thương đã xem mỗi ngày chia làm bảy đoạn thời gian, nhưng cũng không phải là bằng nhau bảy đoạn, từ lời bói, quẻ bốc trong đến xem, là đem ban ngày phân lục đoạn, ban đêm tính làm một đoạn.
Từ phía trên hắc đến Thiên Lượng gọi là tịch. Lúc trời sáng gọi minh hoặc sáng, minh sáng về sau, tại lúc đầu lời bói, quẻ bốc bên trong gọi lớn hái hoặc đại thực, hậu kỳ thì thống nhất gọi triều.
Lớn hái, đại thực hoặc hướng về sau liền đến buổi trưa, giáp cốt văn bên trong gọi là Trung Nhật.
Trung Nhật về sau gọi trắc, lúc này ngày đã ngã về tây.
Trắc về sau gọi ăn nhẹ hoặc Quách Hề.
Ăn nhẹ hoặc Quách Hề về sau gọi Tiểu Thải hoặc b·ất t·ỉnh, mộ, lúc này đã là mặt trời lặn hoàng hôn gặp nguyệt lúc.
Hậu thế theo 12 địa chi đem thời gian một ngày chia làm cấp 12. Đời nhà Thương ban ngày lục đoạn thời gian thì tương đương với thần, đã, buổi trưa, mùi, thân, dậu sáu canh giờ. Xem như khai một cái tốt đầu, vì về sau đám người càng thêm khoa học phân chia cùng lợi dụng thời gian đặt vững tốt đẹp cơ sở.

Cái này thuyết pháp cũng tiếp tục sử dụng đến đời nhà Thương về sau, tỷ như « Quốc Ngữ lỗ ngữ » bên trong thường có "Lớn hái mặt trời mới mọc" "Ít hái Tịch Nguyệt" thuyết pháp, Xuân Thu xem thuật, cùng đời nhà Thương lời bói, quẻ bốc viết, hoàn toàn giống nhau.
Mỗi tháng còn chia làm ba mươi tuổi, một tuần là mười ngày. Cái này đại lượng bốc câu đều có ghi chép. Trong đó tháng đủ là 30 ngày, Tiểu Nguyệt chỉ có 2 9 ngày, cho nên có tuần sẽ khóa hai tháng.
Mỗi tháng thứ nhất tuần ngày đầu tiên không hoàn toàn là từ giáp Tử Nhật bắt đầu. Đây là nông lịch liền có, đến đời nhà Thương, mỗi một đầu hoàn toàn hoặc so sánh hoàn chỉnh lời bói, quẻ bốc bên trên, đều sẽ có nhớ ngày can chi. Sử quan nhóm thậm chí còn cố ý đem can chi hoàn chỉnh khắc vào xương trâu bên trên, để cho tiện tìm đọc.
Cái này có thể tính là nước ta cổ xưa nhất "Lịch thư" tại giáp cốt văn bên trong có vô cùng trọng yếu địa vị, vật thật bây giờ cất giữ tại Quốc Gia Bác Vật Quán, gọi là "Võ giáp khắc can chi biểu xương trâu" .
Nguyệt tuần phối hợp Thiên can địa chi liền có thể tốt hơn nắm giữ thời gian lớn Tiểu Chu kỳ, hiện ra cổ đại những người đi trước đại trí tuệ.
Mà đối với mùa phân chia, từ giáp cốt văn trong đến xem, đời nhà Thương một năm chỉ có xuân, thu hai mùa. Lời bói, quẻ bốc trong có nhiều "Nay xuân" "Nay thu" cũng chính là năm nay ý tứ, cái này cùng nông nghiệp sản xuất có quan hệ mật thiết, chính là gieo trồng vào mùa xuân, ngày mùa thu hoạch.
Lấy Xuân Thu đến biểu thị một năm, loại phương pháp này thẳng đến Tây Chu về sau các nước chư hầu còn tại sử dụng, trứ danh biên niên sử « Xuân Thu » tên sách liền đến bắt nguồn từ đây.
Đời nhà Thương niên kỉ, tại giáp cốt văn bên trong gọi là tự, Thương Vương phải căn cứ khác biệt thời gian cử hành các loại khác biệt tế tự. Tế lễ qua hết một lần, thời gian một năm cũng liền đi qua, cho nên dùng tự đến đại biểu năm.
Bởi vậy lịch sử trong điển tịch nói "Hạ nói tuổi, thương nói tự, Chu Viết năm, Đường Ngu nói chở" tại giáp cốt văn bên trong cũng đã nhận được nghiệm chứng, màn cuối lời bói, quẻ bốc trong dùng nhiều "Duy Vương hai tự" "Duy Vương tám tự" thuyết pháp, chỉ cần là xuất hiện "Tự" vậy liền khẳng định là áp dụng ân lịch giáp xương.
Cái này cũng thành hậu thế "Niên hiệu" cách dùng sơ cấp, tương đương với "Nào đó Vương Nhị năm" "Nào đó con rùa năm" đối hậu thế tu sử chỉ đạo ý nghĩa phi thường trọng đại.
Mặc dù không có rõ ràng bốn mùa phân chia, nhưng là Ân Nhân niên kỉ lúc định nghĩa lại là từ đông chí ngày bắt đầu, bởi vậy từ quan sát thiên tượng, lịch pháp chu đáo chặt chẽ đến xem, hẳn phải biết phân đến, nếu không ở giữa nguyệt không cách nào an bài.
Bởi vậy bộ này hệ thống hay là vô cùng phức tạp, không phải đơn giản theo can chi định tốt bộ nhập công nguyên mấy năm liền xong việc, dính đến gần ngàn năm lịch sử ở trong các loại chệch hướng cùng sửa đổi.